砸磚廳

草園憂樂文藝第二期

文章來源：原創        訪問量：4943        作者：向胤道        發布：向一        首發時間：2014-3-18 11:27:23

草園憂樂文藝

（第二期）

設計/向一 遠山之綠  策劃/想象 遠山之呼喚    

主編  向胤道

向’氏貧寒士  一’心習國粹

文’章裝九州  藝’苑求精萃

博客參考  敬請指教

遠山之綠： http://blog.sina.com.cn/258258xyd

遠山之呼喚：http://xiangyi258.blog.sohu.com/

想象：http://xiang1947522.blog.163.com/    

向一：http://dbsh.nen.com.cn/?106768

QQ：1106354829

滿江紅·馬躍中華

——寫在馬年元宵節

別小龍年，酒醉處，來臨正月。

昆侖凸，江河浩瀚，神州錯覺。

蛇舞馬奔鳳凰翥，春歸冬去舜堯躍。

看乾坤雨雪風霜激，波瀾接！

歷災劫，豐心血；盤古斧，女媧玦。

望江山海域，風煙云疊。

志壯蒼穹三品酒，情盈原野千秋業。

問地天舍我大中華，誰飛越！？

二零一四年三月五日

目      錄

·法駕導引·序言——2   ·八聲甘州·詞作——2   ·菩薩涼州·散曲——3

·并蒂芙蓉·楹聯——3   ·六州歌頭·古詩——4   ·霜天曉角·辭賦——6

·紫萸香慢·新詩——9   ·疏簾淡月·文論——10  ·高山流水·來鴻——13

·畫屏秋色·文藝——13  ·雙頭連令·播報——15  ·燭影搖紅·尾跋——16

·法駕導引·序言

五岳的巍峨，江河的澎湃，海洋的磅礴，崛起了五千年中華文明的精彩。今天，偉大的時代，更應有文化的博大情懷。文化，是一個偉大民族的精神家園和靈動血脈。中國夢，離不開文化的蓬勃氣慨，離不開文化的百花盛開。無磊磊小山無以成昆侖，無涓涓細流無以成江海。《草園憂樂》就是這細流中的一滴，就是這小山底的一沙。盡綿薄之力，傳承國粹，弘揚正氣，敬仰圣賢，創新時代。為國強民富奉獻自己的愛！序畢，詞《法駕導引》曰：

飛龍馬，興文化，萌絢麗新芽。

南北東西展典雅，詩詞曲賦此中佳。滾滾浪淘沙！

·八聲甘州·詞作

水仙子·元旦

看臘梅綻放沁山崖，聞年味飄香出籬笆，想來春葳蕤滿華夏。燈籠紅萬家，聲聲炮仗鬧春花。豐盛臘貨沿檐掛，米酒清醇味漸佳，樂煞爹媽！

虞美人·立春

欲尋芳醞春回處，櫻蕊著新綠。枝頭梅綻鳥鳴呼，曲折田間小道，熾情舒。

馬年吉瑞華章譜，拓展詩詞路。徘徊密林找懸殊，覓得滿懷珠玉，上歸途。

憶秦娥·山河缺

山河缺，何時滄海罩圓月？罩圓月，西風衰敗，東風強烈。

百年華夏多哀嗟，列強蹂躪民多劫。民多劫，收拾壯志，振興河岳！

滴滴金·母親節憶母訓

年年都過母親節，長相憶、母箴誡。仁誠忠義常教育，精心創家業！

仙逝椿萱失日月，承遺訓、翥飛躍。在天先輩笑咨嗟，趕超從頭越！

清平樂.失獨嘆

負擔雖小，獨子膝邊繞。老了才覺人手少，一點也不熱鬧。

有時冷熱風寒，床前缺少問安。哀嘆失獨鰥寡，成天孤寂熬煎。

人口學專家《大國空巢》作者易富賢根據人口普查數據推斷：中國現有的2.18億獨生子女，會有1009萬人在或將在25歲之前離世。這意味著不太久之后，將有千萬家庭成為失獨家庭。

黃金縷·浣花公園

來往浣花溪畔路，青翠花木，四季春常住。耄耋園中矯健舞，垂髫耍樂清流逐。

湖畔翩翩飛白鷺，林茂蔥郁，歡喜鶯如訴。早晚林間慢彳亍，腹稿幾多詩詞賦。

沁園春·房嘆

華夏河山，大廈林立，樓市屠刀。看大江南北，長城內外，萬千蝸居，房奴難熬。革命一生，

攢錢數代，難買一張安床巢。酸酸苦、可憐老百姓，何處嘮叨。

樓房滾滾泡沫，淹十億神州淚滔滔。望歐洲北美、日俄新澳，樓曾亂套，價也虛高。期望哪天，價歸理性，都有一方蔽風窯。期不遠、赤縣盡安居，快樂自豪。

·菩薩涼州·散曲

【中呂宮】朝天子·甲午一百二十年祭（二題）

馬年，恥年，甲午多鏖戰，一百二十歲華艱。今日波瀾卷，安屎晉三，囂張氣焰，跳梁鬼子竄。馬年，勝年，要改丹青傳！

馬年，瑞年，華夏星辰燦，十三億堯舜中堅！奮起滄桑變，萬里河山，銅墻鐵煉，豈容倭寇亂！馬年，吉年，雪恥當機斷！

【折桂令】讀史

史浩浩秦漢唐闕，更換朝堂，好似那花開花謝。英豪自古戲風云，東征西討，壯志千疊。

昏君歷朝都不缺，忠臣歷代難怡悅。更那堪層出妖孽，山水中霧瘴陰霾重重，毀了大好河岳！

【山坡羊】瘋狂樓市 (三題)

河山美麗，樓房遍立，誰人不想居安逸。蛋巢棲，膠囊棲，欲得廣廈真不易。數輩積錢買幾米。樓，房空密；人，難安息！

瘋狂房價，天天變化，如萬刀將人血肉刮。一旮旯，半旮旯，鋼材幾兩幾磚瓦？數萬賣它不算啥。 樓，泡沫大；房，怨道罵。

昨天調控，今天調控，調來控去艱難用。房橫空，價飛沖，天南海北盡喊痛。赤縣忽悠好耍弄。民，任哄哄；天，眼炯炯。

【自度曲】夢

官二代做不盡接班夢，富二代做不盡豪華夢，星二代做不盡榮燿夢，工二代做不盡職業夢，農二代做不盡打工夢；掌權者做不盡權欲夢，老百姓做不盡溫飽夢，文化人做不盡自由夢。怨不得也么哥，嘆不得也么哥，道不得也么哥，何時實現那精誠團結國強民富九州夢。

【自度曲】嘆世

裝模做樣登朝綱，拍馬溜須享萬方，真說假話忒風光。臭蟲跳蚤亂撞，雜鳥丑蝶飛翔。

野雞兒自鳴西施芳，毒蛇兒卻稱臥龍崗，土貓兒大呼虎飛揚。唉！亂了江湖，糊了廟堂！

·并蒂芙蓉·楹聯

十二生肖吟

一年之首，感慨萬端，無以言表，僅以十二生肖做題，并將時辰與生肖嵌入句中，狂吟一下，為龍馬之年做記。今日初一。紫氣東來，祝福三星高照！！！

子鼠

子’手聯通新世界，鼠’標移動好文章。

丑牛

丑’時開運時時好，牛’歲啟程歲歲佳。

寅虎

逢寅’處處占春光，遇虎’時時富生氣。

卯兔

按時劃卯’好職工，即刻迎兔’佳時代。

辰龍

好運辰’時凰翔翥，祥風龍’歲鳳奮飛。

巳蛇

前景輝煌，佳巳’溢地；未來錦繡，金蛇’騰空。

午馬

午’時陽氣沖日月，馬’歲春風瑞河山。

未羊

吉祥如意罩未’來，福壽安平滿羊’歲。

申猴

正義申’張，春風蕩漾；豐年猴’舞，秋果豐收。

酉雞

暮酉’喜吟、夕陽無限好；金雞’歡叫、朝日分外嬌。

戌狗

戌’時大利，宜養心性；狗’歲特牛，當發錢財。

亥豬

辛亥’革命，天翻地覆；金豬’送福，馬叫人歡；

十二題詠罷，興意未盡，援筆再草二打油作結：

十二生肖堪為吟，古今多少獻芳馨。狂生聊亂劃聯句，懇謝諸君莫笑昏。

金蛇滿載碩豐去，駿馬飛馱福壽來。祈禱國強民更富，酸甜麻辣暢胸懷。

·六州歌頭·古詩

龍鳳呈祥

昨夜夢中龍飛鳳舞，醒來窗外風雨交加。（10.15.）

龍’游四海萬波花，鳳’舞周天一派霞。呈’現玉顏造化意，祥’風百載罩嬌娃。

鳳舞云天

孫女來人間第七天，草“鳳舞云天”祝福小寶貝快樂成長：

鳳’姿飄逸自然間，舞’動彩霞萬象涵。云’涌風生宇宙闊，天’連地接任蹁躚。

川味五絕集錦

川女

四大江河潤蜀巴，山清水秀育嬌娃。人文女祖功勛大，唯一女皇史跡夸；

明貴二妃美四海，文君洪度冠中華。四川巾幗麗天下，真乃地靈風水佳。

人文女祖嫘祖，女皇武則天；明貴二妃：王昭君與楊玉環；文君洪度：卓文君與薛濤。她們都是生在古四川的美麗才女。

川杰

地靈人杰冠神州，美女英雄將相侯。四帥今天名氣遠，五帝自古德才優；

司馬楊雄李杜雅，李冰大禹三蘇牛。環球何處能伯仲，唯有四川盡風流。

《史記》記載以黃帝、顓頊（高陽）、帝嚳（高辛）、唐堯（放勛）、虞舜（重華）為五帝。《尚書序》）記載黃帝炎帝除外，以少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。不管哪種記載，五帝祖籍都是四川，由四川女嫘祖融合而成了中華民族的總根。大禹，出生在四川省的北川縣。四帥：朱德、陳毅、劉伯承、聶榮臻，都是四川人；漢朝四大辭賦家二人在四川：司馬相如、楊雄；唐代詩仙李白、詩圣杜甫；修都江堰的李冰，三蘇眉山蘇門三父子。

川景

天地垂青巴與蜀，集箐美景堪賞目。青城都堰世間絕，九寨峨眉天下無；

西嶺蜀南風景異，寬窄錦里小吃都。君若乘興四川游，魅力入心呼暢舒。

川菜

酸甜麻苦辛香辣，四川蒸炒蓋天涯。東坡肘子回鍋肉，椒辣雞魚怪味蝦；

一品宮燕白油肚，麻婆豆腐樟茶鴨。食在中國味在蜀，一菜一格色味佳。

川菜品種多樣。第一類為麻辣類味型，有麻辣味、紅油味、煳辣味、酸辣味、椒麻味、家常味、荔枝辣香味、魚香味、陳皮味、怪味等。其中魚香、陳皮、怪味是川菜獨有的味型，集有咸、甜、酸、辣、鮮、香于一菜，十多種調味比例協和、相得益彰。其菜品有怪味雞絲、怪味兔丁、魚香肉絲、魚香蝦仁、魚香腰花、魚香八炸雞、陳皮牛肉、水煮牛肉、宮保雞丁、宮保鮮貝、回鍋肉等。 第二類為辛香類味型，有蒜泥味、姜汁味、芥末味、麻醬味、煙香味、醬香味、五香味、糟香味等。其代表性的菜品有煙熏排骨、麻醬鳳尾、五香熏魚、醬爆羊肉、蔥油魚條、姜汁熱窩雞、風肉、香糟肉等。第三類為咸鮮酸甜類味型，有咸鮮味、豉汁味、茄汁味、醇甜味、荔枝味、糖醋味等。其代表性的如、干燒魚翅、白汁鮑魚、荷花魚肚、開水白菜、芙蓉雞片、雞豆花、鍋巴肉片、八寶鴨、鹽水鴨脯、蜜汁瓤藕、核桃泥等。

川錦

經緯織花圖案美，蠶叢古國綢華魅。四方母錦真范標，天下尊崇實高貴。

寸錦寸金銷遠洋，一紋一飾惹人醉。絲綢路上聲巍巍，名錦桂冠耀國粹。

川錦，即蜀錦，指四川生產的彩錦。“錦”是中國古代的一種絲織品，代表了絲織物的最高技術水平。宋代最有名的錦有兩種，一是四川生產的蜀錦，二是蘇州、湖州、杭州等一帶生產的"宋錦"。后來發展城中國四大名錦：四川蜀錦、江蘇宋錦、南京云錦和廣西壯錦，而蜀錦，因其歷史最為悠久和獨特的工藝，有“天下母錦”的美譽，成為中國織錦發展史上的第一座里程碑，為四大名錦之首，影響著中國織錦的發展。在古代有“寸錦寸金”的說法，而在當時，蜀錦是皇室與達官貴人才能享有的奢侈品。

高家壩攬勝四題

一月十五日，凡峻、榮聰、新才、全森、九江、何智、景鵬與我諸詩友，前住北外洪銀故鄉高家壩攬勝釆風，賦得四題，以記其行。

高家壩題記

達城北向高家壩，攬勝釆風弄儒雅。照鏡子灘遐想浮，彩虹橋畔情思灑。

端公坪上品佳肴，鳳嶺巖邊侃酒話。俯攬高家壩里民，緊跟時代繪嘉畫。

照鏡子灘有懷

照鏡子灘涌激流，流經大壩物華幽。水渾水碧自然事，舟往舟來生計籌。

古渡無復舊日貌，新村卻見人煙稠。低吟浣女歌聲美，曲里甜香樂透羞。

彩虹橋隨想

灘前飛架彩虹橋，高速伏波枉弄潮。古渡依然舢板嘆，新橋自有鐵騎豪。

貫通渝陜豐功事，拉近鄂蓉漢馬勞；今送荔枝轉瞬到，何必良駿死荒郊！

品味劉老根山莊

鳳凰東翼野山莊，翠綠叢中透酒香。生態佳肴滋肺腑，自然蔬果潤肝腸。

騷人墨客玩游樂，莊主農家忙喜狂。下肚三杯詩性發，和酒濺飛珠玉芳。

詩情蕩漾州河岸

——記戛云亭詩社新年詩會（二題）

金蛇狂舞戛云風，風卷詩壇龍鳳騰。騰沸馬年珠玉璨，璨璀國粹聳奇峯。

州河浪卷詩情涌，涌進馬年展彩虹。紅紫黃藍炫靚色，色盈華夏起崢嶸。

1月17日，達州市詩詞協會戛云亭詩社在美麗州河岸邊的世紀劍橋，召開了迎新年詩詞年會，即興而作二題。

戛云亭人登臨戛云亭

正月初九，達州傳統千年的登高節。這天十萬人摩肩接踵登上鳳凰山、翠屏山、龍爪山等。戛云亭詩社十余墨客興致勃勃登上了千年古亭戛云亭，一覽豐采。中午在我是朱的方腦殼盛宴，為此留紀曰：

浩浩九州美，蓬蓬史薈萃。巍巍戛云亭，蕩蕩州河水。

瑟瑟冷風寒，蒼蒼新柳翠。匆匆過客忙，艷艷蠟梅蕊。

議議古今詩，談談來往罪。婷婷亭玉立，覓覓游玩醉。

憤憤騷人行，滔滔詩詞沸。年年元九天，品品登高味。

汲汲未了情，瀟瀟來歲會！         ——2014正月初九登高歸來

蛀蟲窩-仿乾隆體

一窩二窩三四窩，五窩六窩七八窩，九窩十窩百千窩，窩窩貪場蛀蟲多！

狼馬

戰馬不把戰場上，啃得田園四野荒。既然不把戰場上，養馬好比養鼠狼。

·霜天曉角·辭賦：華夏之根賦/鯤鵬雀鳥賦/

華夏之根賦

#浩蕩蕩人類歷史萬千年，莽蒼蒼文明古國偉赤縣，光燦燦輝煌神州何人是？氣昂昂黃顓嚳堯舜相傳。盤古開天辟地創世界，女媧治水補天救人間。生生不息炎黃人，創造不斷意志堅。偉乎哉!地球古國，中華第一；人類文明，華夏摘冠。為何神州最優秀，只因山水出圣賢。

#君不見中華五帝德才至，個個都成民晴天。君可知五帝出生在巴蜀，有根有據有淵源：黃帝娶蜀西陵女，人文女祖王鳳妍。黃帝嫘祖聯姻親，華夏自此大翻番：弼政之功奠國基，統一中原諫諍賢；牧獵農耕興貿易，教民紡織種桑棉；嫁娶有序制禮儀，振武修德萬民歡；首創上古文明代，鼎立九州大發展。黃帝嫘祖生二子，玄囂昌意皆德范，昌意昌仆誕顓頊，仁愛高陽接帝冠；玄囂之孫高辛立，帝嚳子堯日高懸；昌意玄孫為帝舜，舜亦川人史可鑒。堯舜禪讓傳佳話，大禹治水解國難。華夏五帝真川籍，九州之根在四川。

#壯哉！天地人和降巴蜀，自古祥瑞罩蜀山。山清水秀圣哲出，天府之國非玄談！

#贊曰：五帝豐功蓋日月，正氣磅礴天地間；而今再將錦繡寫，巍巍華夏永斑斕！

注：1、黃帝（娶嫘祖）-生玄囂（長子，接黃帝位即少昊，姬姓，封居江水，今綿陽地區，娶鳳鴻氏之女，后為東夷族的首領，立國在山東，五帝之首）-生高辛（即帝嚳，接高陽帝位）-生放勛（即唐堯，傳位給舜）；

黃帝（娶嫘祖）-生昌意（次子，己姓，封居若水，今雅安地區，娶蜀女昌仆，輔佐少昊治國）-生高陽（顓頊，傳位給高辛）-生重華（接唐堯位系虞舜）。

2、《史記》記載以黃帝、顓頊（高陽）、帝嚳（高辛）、唐堯（放勛）、虞舜（重華）為五帝。《尚書序》）記載：黃帝炎帝除外，以少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。不管哪種記載，五帝都由四川女嫘祖融合而成了中華民族的總根。

《史記五帝本紀》：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。生二子，其后皆有天下。”書中說黃帝與嫘祖（姓王名鳳，四川鹽亭人，中華第一妃）生了兩個兒子，一個名叫玄囂，降居江水（岷江）；一個名叫昌意，降居若水（雅礱江）。所謂“降居”，實際就是封為諸侯。他們的后人，后來都繼承了黃帝的權位。《史記》索引特別注明：“江水若水皆在蜀。”玄囂、昌意的母親嫘祖是蜀人，他們又被封在四川，在四川繁衍后代，因此說玄囂、昌意是四川人，完全是順理成章的。后來，昌意娶蜀山氏女昌仆，生高陽。黃帝崩，其孫高陽立，是為顓頊。可見五帝中的顓頊，奶奶、父親、母親，都是四川人，顓頊無疑是純粹的四川人。昌意的三子安（雅利安）帶領他的臣民，發展到新疆、伊朗、印度一代。所以，許多印歐人，都喜歡自稱是雅利安的子孫。

顓頊崩，玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳的祖父玄囂是四川人，所以帝嚳也是四川人。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。帝嚳崩，放勛立，是為帝堯。完全可以說，帝堯祖籍也是四川。

帝舜呢，《史記》記載得更為詳細：“帝舜者，名曰重華。重華父曰鼓叟，鼓叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意。”昌意既是四川人，帝舜祖籍當然也在四川了。由此可見，嫘祖在五帝中的地位顯赫：黃帝嫘祖是夫妻，嫘祖是四川人，顓頊（高陽）是嫘祖之孫、帝嚳（高辛）是嫘祖的曾孫、唐堯（放勛）是嫘祖的五代孫、虞舜（重華）是嫘祖的九代孫。另外，昌意子顓頊生了鯀，鯀又生大禹。大禹，出生在四川省的北川縣，這是史學界所公認的。

3、黃帝故居的歷史記載：“《大荒西經》：“有軒轅之國，江山之南棲為吉。”《山海經·海外西經》“軒轅之國，在窮山之際。”又云：“窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘，在軒轅國北，其丘方，四蛇相繞。”《西次三經》亦云：“有軒轅之丘，黃帝居此丘。” 就是說軒轅之國在“窮山之際”或“江山之南”。記載文中的關鍵詞是：“江山” “窮山”二詞。據現狀和專家考證：“江”指的是“岷江”。《尚書禹貢》以為江水的源頭在岷山，故有汶山（岷山）導江東別為沱的記載。這里的“山”指的是“岷山”。 “窮山”，《山海經·海外西經》：鯀尸剖而生禹，其尸體遂化為黃熊而西征，被阻于窮山，卒越巖而南，求活于諸巫，乃豁然貫通焉。鯀所被“阻”之“窮”，即此“窮山”。故“窮山”就是“岷山”千古之迷解開。上述歷史記載的大意是：軒轅之丘，位于岷江流域，岷山的南面，這里環境優美，沒有兇夭，可以長壽，是人類居住的好地方。

因此，1992年12月被聯合國列入世界非物質文化遺產名錄中的美麗九寨溝風景區，就是上古時期的軒轅之丘，即上古時期以天下為中心的部落聯盟總部。所以黃帝也是蜀人。

由此，中華民族的總根就在四川,這是有歷史依據的。

（向胤道 2013.11月于蓉城，2014.1月改于鳳凰山下）

#吾師朱谷歌#

小序：朱谷（1900-1968），吾高中國文老師，又名大吉，字在予，達縣麻柳人。畢業于四川國學院（川大前身）。開創明倫中學，先后在四川綏署聯中、達縣中學、省達師、省達中、梁平中學、達縣高級中學任教。縣1-5屆政協常委，獲張愛萍、魏傳統將軍高度稱贊。精通經史古文，有活字典之佳譽。吾點滴文學基礎，拜恩師所賜，故為之歌。

*神州天地，因神而奇。人文薈萃，龍鳳騏驥。朱氏子孫，人才濟濟：元璋開國，農民起義；朱熹理學，名垂太極；作家自清，享譽萬里；兩彈之父，光亞誰比；元帥朱德，功勛第一；敢說敢為，總理镕基……

*時至清末，風雨雷激；改朝換代，圣人云集。天降朱谷，大吉大利之名；麻柳人氏，在天賜予之麒。求學川大，刻苦虛若懷谷；學貫東西，勤奮力求精旨。教育名家，曾為吾之導師；行為榜樣，時時高尚雅致；生活簡樸，品德忠孝仁義。勇抒己見，常有離奇新意；風趣健談，語多翡翠珠璣。精通古文，有活字典之譽；專習經史，系萬能匙之師。開創明倫，桑梓教育先驅；政協委員，屆屆都有提議。教界燭炬，系吾等楷模；忠誠學術，為后者昭示。

*文革暴政，打成反動學術權威；苦受迫害，天天狠遭批斗沖擊。堅守信仰，忠正情義難移；浩然正氣，學子世人標尺。精撰文史，閱千載浩瀚之文山；贈送國家，數十年珍藏之古籍。嘔心瀝血，誨人不倦，四十八年從教；學界旗幟，梅骨荷心，六十八歲去世。將軍稱贊，學生愛戴。誠惶誠恐，賦歌追憶；在予吾師，永刻心底！吾師，恩師！譽盈鄉里，名滿桑梓！

鯤鵬雀鳥賦

鯤鵬翔翥，雀鳥亂舞。鯤鵬沖天萬里，雀鳥掠地半途。鵬翅一展天涯外，餐風飲露，厚積薄發，勇于拼搏喜廣宇；雀羽千飛難出戶，覓草尋蟲，足跡方寸，安于現狀樂硅步。鯤鵬騰飛，忽而昆侖泰山，驀地長江黃河，瞬間南海大漠，大起大落，仍壯懷磅礴；雀鳥低竄，徘徊溝澗溪谷，彳亍林間草叢，彷徨野地荒坡，寸得寸失，常憂患無果。高瞻遠矚，胸廣天下，鯤鵬之志向；鼠目寸光，井中巢穴，雀鳥之草窩。高下之分明晰，好惡之界清濁。

世間萬象，道生一、一生二、二生三、三生萬物。萬物同道，理歸一個；物分優劣，人分潔齷：屈子、孔丘、比干、商鞅、司馬遷、岳鵬舉、戚繼光、王安石、張居正……人中之鯤鵬也，潔中之潔，憂天下之憂，樂天下之樂；趙高、蔡京、嚴嵩、秦檜、來俊臣、楊國忠、李林甫、魏忠賢、賈似道……人中之雀鳥，齷中之齷，弄奸佞之弄，措歪斜之措。

是故，棄雀鳥之劣行，納鯤鵬之豪作；弊奸佞之歪舉，效圣賢之

英卓！美哉人世！壯哉山河！

***人生三味記***

嗚呼！人生世間，短短百年，百年易逝，苦樂斑斑。關鍵在自我，涉身處世如何辦？一生三味道，全者才盡歡。缺一都不可，三味三重山。重重有風景，看君怎么去登攀。

一味“吃得下”，能吃口福大。口福納萬福，健康而瀟灑。吃盡南北味，喝遍天下茶。不挑食不挑菜，營養全靠雜雜雜；不吃東、不吃西，身體虛弱差差差；不亂吃、科學吃，頤養天年嘉嘉嘉！吃得下、體質棒，體壯才能打天下。古曰身體載知識之車，今言身體乃幸福之家。君不見有的人、亂吃海吃身體垮，到頭來、白發人火葬場里送黑發。

吃得下、“睡得著”，此第二味最關火。睡得著好夢多，夢里盡是歡樂歌。一覺醒來精神足，整天不累狠干活。干活多、掙錢多，錢多過得更快樂。睡的好、壓力小，病痛自然遠離我；睡的妙、養顏俏，七十八十還婀娜；睡的早、夜莫熬，五臟六腑更耐磨；睡的巧、心放寬，心寬體健笑呵呵！睡覺睡出開心事，幸福一波連一波。君不見有的人、心中有病睡不著，睡不著慢慢精神弱，睡不著鐵打之身板也要被拖破。

睡得快、“想得開”，人之三味特風采。百年歲月多事態，酸甜苦麻接連來。成功之時想得開，不驕不躁穩步邁；坎坷困境想得開，志吞山河排陰霾；遭遇不平想得開，風雨之后霞更乖；疾病災難想得開，愁悶掃去九天外；丟財被盜想得開，千金散盡還復來。君不見有的人、一點小事想不開，上吊服毒動刀子，輕易就把黃泉踩。想得開是胸懷，浩蕩豪情顯氣派；想得開是境界，氣橫六合壯情懷！

美哉！“吃得下”、 “睡得著”、 “想得開”，人這三味百年載。幸福裝在三味中，三味三寶才是財。但祈人人悟“三味”，但愿個個“三寶”在。“人生三味”今日記，人生因此更可愛。三味之中多禪意，祝祈你我有限生命玩出無限精彩！

·紫萸香慢·新詩

@科學兒歌二首

我的夢

天上星 亮晶晶       星星照我甜夢成

生雙翅膀飛藍天      操縱彩霞和云層

風霜雨雪我控制      從此不再旱或霖

我的筆

我的筆 兩頭尖      一頭伴我好好學習

作好課堂筆記       寫下天天日記

拿個百分不費力

我的筆 兩頭尖      一頭保我衣食住行

時時刻刻的安全     遇有壞人它報警

聞到污染它敢管     重要日程它提醒

碰到毒食它把關

我的科學筆         功能不一般

慈母祭

八十八年苦口婆心教誨：      忠孝仁義真善美。

字字入心，滴滴入髓，        至今使兒孫受益實惠。

幾日來雨兒霏霏,             今日里風兒吹吹。

五姐弟來到慈母墳前，        虔誠著惶愧的拜跪。

清香五柱，紅燭數對，        鞭炮炸響，點燃冥幣。

三叩九拜母親在天之靈，      您可看見兒女心中的淚？

州河蜿蜒，巴山青翠，        母親的偉大兒孫的福瑞。

還記得您鋼鐵女排長的身影，  還記得您人大會上的慷慨作為……。

雖然這一切都過去千回，      它卻深刻進兒女的心扉。

啊，三百六十五個追思，      怎么做能為家族乾坤增輝！？

女神贊歌——  2014.2.5于鳳凰山下之草園書屋

啊！我的女神！

品了五千年，從古到今——               崇女媧、拜嫘祖、敬黃道婆……

贊木蘭、歌清照、頌女將楊門……         尊母親、喜姐妹、戀枕邊愛人！

細細地讀，細細地品，                   總也讀不完，總也品不盡——

妳們的辛勞奉獻，妳們的慈愛仁誠，       妳們的無私寬厚，妳們的忠孝堅貞，

妳們的善良忍讓，妳們的美麗溫馨，       妳們的勤勞勇敢，妳們的創造發明。

是妳們造就了人類，        是妳們美麗了城村，

是妳們偉大了世界，        是妳們豐采了文明！

這一切的一切，            滴滴點點重千鈞：

灑滿了歷史的長河，        刻入了厚重的乾坤；

融化進時代的血液，        滲透在男兒的骨筋。

啊！我的母親節贊歌，      獻給華夏的女神們！

·疏簾淡月·文論

古道秋風三岡縣 石土不敵沙土泥

——關于三岡縣城搬遷的傳說

曾經位于達縣河市鎮成都山的三岡縣，自南朝梁大統二年（537年）置縣治，到宋熙寧六年（1073年）撤除并入通川縣為止，共經歷536年縣城歷史。

熙寧六年春，宋神宗趙頊在全國實行精政減縣政策，統管著河市、渡市、景市、趙家等九鄉鎮的三岡縣和上游相隔不遠的通川縣兩個縣中的一個被列入精減范圍，當時兩縣同屬通州府。皇上派出了欽差到通州府考察，授權當機取舍。當時主政的縣太爺實不愿丟掉自己的烏紗帽，極力向京城派來的欽差大臣游說不撤三岡縣的理由；通川縣的人也一而再、再而三地向欽差陳述撤三岡而留通川的好處。在兩邊的努力工作中，欽差得了不少實惠。在相執不下，難以決策之時，欽差的師爺（現在叫秘書）建議說：既然兩方理由都很充分，但縣城擴展要在一個堅實的地方上才穩固，那么就叫他們兩邊各備五種土來，稱一稱，誰的重，就留誰擴建而撤銷那土輕的。欽差一聽直叫好主意，既可合情心安理得地收下那么多的禮品禮金，又兩邊不得罪，更好向皇上交差。于是馬上叫師爺去布置。這個師爺也不是什好惹的鳥，看到欽差得了那么多實惠，心里癢癢的，這一下機會來了。他分別叫來兩縣的縣太爺將欽差（實際就是他）的想法說了出去，在說的時候暗示兩邊，操作權在我師爺手中，你們要識相。相約在三天后比賽稱土。通川縣令一聽就明白，馬上備了一傷厚禮送到師爺手中。三岡縣令是個老實的讀書人，半天沒弄明白師爺的意思，也就一點孝敬也沒送。實際三岡縣令心中在想，我三岡縣上全是小石粒士圪瘩，無論如何也比通川縣的沙土大土泥重，根本就用不著去理師爺的。眼看比稱的日期將到，三岡縣還沒動靜，師爺怒從心來，看不起我，我叫你輸。于是叫來通川縣令，附耳如此這般說了一通。

第三天上午雙方各帶自己的五種土來到比重場地。兩縣各組成了自己的啦啦隊，演武場上趕集一樣，熱鬧非凡。欽差大人一聲號令，兩縣各抬出了自己精心準備的泥土進行比賽。第一斗，三岡縣略重；第二斗，兩縣持平；第三、四次，雙方交換量斗裝土再稱，各一勝一負；最后一稱，通川拿出的土黑中帶紅，三岡縣裝進的土黃中夾黑。前四稱各一平一勝一負，最后這一稱，通川縣的以一斗多出五斤的強大優勢勝出。欽差當場判決：撤三岡縣，并入通川縣。于是歷史上存在了風光了五百多年的三岡縣從此銷聲匿跡。

為什么最后這一斗通川縣的多那么多呢？原來，比賽的頭一天師爺對著通川縣縣太爺耳邊說：到鐵匠輔去多找幾斤鐵粉末，混合在你最后一稱的紅泥土中，當然其它那些土也可少合一點，不要叫人看出端疑。就這樣,一個縣的去留就毀在了一個師爺的手中。

 

《五牛圖》·韓滉·達州淵源考

國寶《五牛圖》畫卷，紙本，色設淡，縱20.8 cm，橫139.8 cm。圖卷上有趙孟頫、孫弘、項元汴、弘歷、金農等十四名家題記。《五牛圖》是目前所見最早作于紙上的繪畫，紙質為麻料，典型唐代紙張的特點。是為數寥寥的幾件唐代麻紙絹繪畫真跡之一，更是目前所知存世麻絹畫中最早的專門表現牛題材的作品，系寶貴的傳世孤本，因此不論其藝術成就還是歷史價值都備受世人關注。

《五牛圖》是以田家生活為主題的代表作。曾收入北宋、南宋、大清的內府。畫面布局簡練，整個畫面上除了第一、二頭牛之間有一叢竹棘外，別無它景。畫面看似呆板，但, 五頭牛各自不同的姿態以及豐富的或濃或淡或深或淺的色彩變化，使畫面上的五頭牛看似單一的個體，實則有著緊密的聯系，構成和諧的統一體。五頭牛不僅毛色變化，而且各自的牛角亦無重復，或上彎、或下彎、或前彎、或后彎，各有味道。牛的形象更不一樣，各具姿態，或吃草放牧，或翹首似馳，或縱蹄而嗚，或回顧舔舌，或緩步趾行，動態十足，神情生動，準確地描繪出牛的各種姿態下的形體結構。在構圖上，五頭牛雖是平行排列于畫面上，但它們呈昂首、低頭、回眸的各種情態，使畫面于呆板中見變化，相互呼應；中間作正向的青牛形成圖案中心，其余四牛呈左右對稱，使五頭牛相互緊密聯系，缺一不可；在色彩上，作者以青色牛居于中央，其它四牛則以黃色調為主，但顏色的深淺富于變化，不只是限于平涂，而是越往腹部越淺，使牛體具有立體感。著色自然，畫出了牛的不同膚色，風格樸實，近似民間繪畫。用筆純熟，牛的身體部分筆鋒粗放，線條富于變化且極具表現力，生動地刻畫出老公牛粗糙的皮質；而牛的頭尾眉眼等部位，則用極細的筆法加以描繪，筆筆入微，生動傳神，顯示出作者高超的造型能力。作者以粗拙滯重而簡潔的線條勾勒出牛的骨骼轉折，筋肉纏裹，筆法老練流暢，線條富有張力和精湛的藝術表現力。每頭牛皆目光炯炯，作者通過對眼神的著力刻畫，將牛既溫順又倔強的性格表現得淋漓傳神。縱觀作品完全以牛為表現對象，無背景襯托，造型準確生動，設色清淡古樸，濃淡渲染有別，畫面層次豐富，達到了形神兼備的高境界，使作品有很強的感染力。以牛入畫是中國古代繪畫的傳統題材之一，體現了農業古國以農為本的主導思想。本《五牛圖》所繪牛看來無不合矩，可見作者對牛有著深刻的了解和認識，觀察細致入微，精心形之于筆墨，使之躍然紙上，成為千古名作。韓滉從政任職期間，注重農業發展，關注鄉民生計，此圖自然含有勸農勤農、鼓勵農耕的意義。

杰作《五牛圖》的作者韓滉（723—787年），字太沖，長安人。唐代有名的政治家和重要畫家，經歷玄宗至德宗四代，終年六十五歲。他是唐朝宰相韓休的兒子，歷任兩浙節度使、宰相等職，封晉國公。是一位關計民生、擁護統一、為人正派，反對分裂割據的政治家。從政之余，擅長書繪，尤其工于人物、田家風俗畫。現存的有以人物為主的《文苑圖》、以家畜為主的《五牛圖》，是其代表作。他的畫中，農家風俗圖，村社豐稔圖，村翁醉歸圖，村童戲玩圖，斗牛放牧圖，山鄉春社圖等猶其出色。《石渠寶籍》對這些有詳細記載。如反映田家風俗畫面分為九段，描寫灌溉、收割、登場、持穗、揚谷、春確、篩、入倉等一系列的農家勞動過程，每段書有題句，含意深刻。如第九段題曰：“天寒牛在牢，歲暮粟入廩。田父有余樂，奚背臥檐庶。卻愁催賦租，胥吏來旁午。輸官王事了，索飯鬼叫怒。”這題詩真可媲美杜甫《三吏》、《三別》，白居易《賣炭翁》，柳宗元《捕蛇者說》等詩文。據《唐朝名畫錄》所載：“韓滉，能圖田家風俗人物水牛，曲盡其妙。”這說明了畫家熱愛生活、觀察細微并有高超的技藝。他在任四川通州長史、蘇州刺史和浙江都團練時，常深入山鄉，與農民“共商濯田肥料”，指導農民治水養魚、農耕耘作，因為熟悉農村生活，所以畫作中農村生活氣息比較濃厚。

從上述可以看出，韓滉的這一傳世名畫，與達州有很深的淵源。

其一，大巴山的水牛、黃牛均彪悍壯碩，個型龐大，與《五牛圖》上的牛有很相象的形態，或者說《五牛圖》上的牛是以大巴山的牛為模本的。那粗獷的線條、有力的姿態、靈活的形象，活脫脫就是一條條大巴山牛；

其二，韓滉在達州為官（通州長史756年左右）正值壯年，精明強干，奮發有為，善于治理。在通州任上緝盜賊、懲豪強、興農耕、解民困。努力發展農業的經歷，養成他喜歡牛、觀察牛、擅繪牛的特點，是一個有力的證據；

其三，該畫料為紙質麻料，達州從古到今都是全國麻料的主要產地，一直生產麻紙，而北方并不產麻，又是一個物證。

其四、圖中所繪五牛皆為黃牛一系，有人說“南方多水牛，北方多黃牛。”就斷言圖中所畫的牛為北方黃牛，此言繆也。一是韓滉任地方官都是南方（四川通州、蘇州和浙江），接觸的是南方牛；二是不知達州勝產一種列入中國優質畜種的宣漢黃牛。圖中所繪五牛形狀與宣漢黃牛相似。

從上諸方面，我認為國寶《五牛圖》很可能就是他在達州為官時創繪的杰作，或者說是以巴山牛為模特的佳品。

《五牛圖》一問世，便成為收藏的熱點，多少人夢寐以求。按明朝人的著錄，《五牛圖》卷在北宋時曾收入內府，宋徽宗還曾題詞簽字，但這些痕跡都因后人的挖割而不復存在，只有“睿思東閣”、“紹興”這些南宋宮廷的印記表明它同國運興衰一起南渡的身世。元滅宋后，大書畫家趙孟頫得到了這幅名畫，如獲巨寶，留下了“神氣磊落、希世明筆”的題跋。到了明代，《五牛圖》卷又陸續到了大收藏家和鑒賞家項元汴與宋犖的手中。清代乾隆皇帝廣詔天下珍寶，《五牛圖》卷被征召入宮，乾隆皇帝喜愛非常，并多次命大臣在卷后題跋。清朝末年，該畫被轉到中南海瀛臺保存，1900年，八國聯軍洗劫紫禁城，《五牛圖》被劫出國外，從此杳無音訊。

解放初，一位寓居香港的愛國人士發現此圖就致信周恩來總理，說，唐代韓滉的《五牛圖》近日在香港露面，畫的主人要價10萬港幣，自己無力購買，建議政府出資購回國寶。總理指示文化部落實，鑒定為真后，要不惜一切代價回購。現存北京故宮博物院，是故宮現藏數量極少的唐代繪畫杰作之一，國家級瑰寶。

達州市（原通州府）先后有唐宋兩朝的李嶠、李適之、劉晏、韓滉、元稹、張商英等六位丞相宦居，后人在城內修有“六相祠”（毀于文革）、今人在鳳凰山建有“六相廣場”以祭之。      

·高山流水·來鴻

繼康君賀胤道生日快樂：一年一度龍船調，一歲一生君誕到。獻上詩歌祝友壽，望君幸運福光照。

霆碗君賀胤道生日快樂：向門自古出英豪，一代更比一代驕。君把詩文新意寫，龍門倚馬奪錦袍。

@朋友來鴻 詩詞聯選錄

@莫空了“賀向一詩友喜得千金孫” 東方詩書畫東方絕句版主

赤子寧馨笑欲堆,老夫高望到龍威.
他時歡蹦陪游戲,也想犧牲好幾回.

@“詩有靈園” 詩友祝福：喜得金孫。

妙語迎祝福，福星已臨門，

紫運照院中，仙子送寶盆。

@太極鶴——鳳凰詩社詩友：恭喜恭喜！祝令孫健康幸福！

聞道洛陽牡丹貴，千里猶鳴玉宮弦。

@王紹偉賀：恭喜向老師喜得千金（山東魯南辭賦家協會）

芳蘭玉質千金貴；雛鳳清聲百代榮。

·畫屏秋色·文藝

春節-老屋情懷

春節前，我們五姐弟駕車回到了有上百年歷史古舊的老屋。老屋，坐落在達縣河市老街的正中，一樓一底，全木穿逗結構，地面上二百個平方。當年，離縣城三十里地的州河下游這第一站的水陸碼頭，可是熱鬧非凡。三天一場，七鄉百里的人，上達城下三匯、重慶的船，匯聚在這小小場鎮上，南腔北調，人山人海，水泄不通。

當然，老屋這遠近聞名的“向家茶館”，更是東來西去的商家、農戶、船工歇腳、品茶、談生意的最佳去處，不管當場還是冷場天，天天生意爆滿。

小時候，放學歸來，作業一完，就找一個角落，聽城里來的藝人說書。什么金錢板、大鼓、清音、雙簧、小魔術等五花八門，精彩紛呈。什么小五義南俠北俠、三國劉關張，水滸一百單八將、忠義楊家將、無敵岳家軍等等，都是在這種場合聽來的“歷史知識”。這些東西使小小的我知道了忠奸黑白，明白了正義邪惡，學會了愛國愛家。可惜，好景不長，“反右斗爭”開始，就慢慢將那些“帝王將相”“才子佳人”“忠義情操”一掃而光。

值得回憶的是老屋對革命的貢獻。想當年大革命時期（1928年前后），紅軍打天下，星火燃到大巴山區。人員進出多而廣的老屋，成了紅軍革命的秘密聯絡站。我的祖父向承洪成了張元昌、李家俊等革命志士的聯絡員。一次又一次的秘密會議在老屋的后吊樓召開（這里出后門就是田野，便于發生情況緊急疏散），一批又一批的醫藥等軍需品從老屋轉向前線，一件又一件的情報從老屋飛遞到紅軍指揮員手中。直到1934年，由于叛徒的告密，我祖父在一次送情報泅渡大灘河時，被國民黨張華騰部隊抓住。對他嚴刑拷打，酤刑逼供，幾日幾夜，打得他皮開肉綻。祖父英勇不屈被敵軍亂刀砍死在金埡街上的紅廟前。這樣，我十歲的父親成了孤兒，十多歲便從祖母手中接過經營老屋生意的擔子。

由于從小受祖父和那些革命志士等人的思想影響，父母在解放初就走在清匪反霸土地改革的前列，三反五反時積極參加運動，公私合營中第一個帶頭加入，57年上山下鄉是第一隊夫妻去到農村，大辦鋼鐵又雙雙鉆進了深山……。

那時，為了大躍進的需要，還小的我和弟及祖母搬到了西街住，騰出的老屋成了農藥廠；四清后父母回來，老屋又成了“向家茶館”，直到文革內亂才停開。現在，五姐弟早已落居城市，破舊的老屋雖殘敗不堪，但我們對老屋的情懷依舊不變，有時還更強烈。

可惜的是這古場鎮老街的古香古色的老屋對面的一半街，傍州河的那一排，已被開發商拆毀殆盡，修起了水泥磚瓦堆積的垃圾。一新一舊的老街，不知是在歌唱，還是在哭泣。

老屋情懷，永久的記憶。

兔子、狼、狽、狐貍與窩的故事

兔子大學畢業，參加工作幾年，耍了一個朋友，想結婚，又買不起房，就自己造了一個蛋殼安身。狼發現后，說影響大國形象，予以強行拆除。后來兔子月薪提到了8千，工作5年節衣縮食，積蓄了30萬，打算用20萬建一個窩，10萬裝修，好接媳婦。狼知道后堅決不允許，說：私自建房就是違章建筑；兔子向單位申請住房，單位說：狼現在不準任何單位集資建房。兔子又打算到社區買房，狼說：小產權不辦房產證，沒保障，說強拆就強拆。只允許兔子向狽買。　　

狽是搞房地產的，先用20萬賄賂狼取得開發權，再用50萬元向狼買這塊地，投資10萬元把兔子要的100平米的窩蓋好，向兔子要價200萬元（一平米2萬元），凈賺120萬。 

兔子拿不出這么多錢，于是向狐貍借貸200萬元，連本帶利300萬，20年還清，于是兔子全家三代人二十年給狐貍打工。狽暗自竊喜，老子一平米才1、2千元，就買他個2、3萬，真是太值了，命令婆娘趕緊辦綠卡把撈的錢錢全部轉到米國去。并將自己這一高招私下交流給了狼，于是狼們也如法炮制，于是出現大批的裸狼官。

狼、狐貍、狽都掙了錢，只有兔子一下子由中產變成了窮光蛋，連媳婦也不敢接了。長此下去，兔子越來越少。狼覺得這樣下去大家沒肉吃，沒大錢賺，于是調控。

如此，狼就得非常重視兔窩價格太貴的問題，研究遏制兔窩價格過快上漲的政策措施。最后認定兔窩價格賣得太高的原因，是因為有的兔子買了兔窩后，自己不住而進行倒賣所致。于是，狼規定：兔子買了兔窩5年內賣了的，要向狼交納營業稅20%；惹得二手兔窩瘋漲，帶動新一輪兔窩價格全面上漲。

結果是兔窩價格沒降下來，狼卻發了大財。狼又對狐貍說：只借錢給首先交了更多錢的兔子，并提高貸款利息，多買兔子窩的不借，全交現錢。　

這樣，狐貍在兔子的購窩過程中也發了大財。

狽借著兔窩價格上漲的行情，以更大的賄賂向狼要地，以更高的價格向狼買地，然后全部轉嫁到兔窩價格上，再成倍加價后賣給兔子。

看到狼辛苦地為自己操勞，很多兔子十分感謝，有的還喊出了狼萬歲的口號，也有的因價格太離譜提出了異議。于是，狼開記者會宣布：這事挺復雜，還真不太好辦。信誓旦旦地發誓：千萬請兔子們放心，我們將繼續調控。決定推出優惠政策：花光三輩人的金銀只有70年期限的兔窩免征收兔窩稅，但多余的房子必須征稅，以遏制房價┉┉。

潑    辣（小故事）

一領導太太的生日，要求帶她到脫衣舞場去開開眼界，領導被纏的沒法子，只得照辦。到脫衣舞場的大門時，侍者彬彬有禮的說：“首長，歡迎再次光臨！” 領導緊張地制止，而太太卻怒目而視。進脫衣舞場，領班：“歡迎！先生，是不是還坐老位子？”太太氣的臉色已開始發青。

表演開始，脫衣舞娘扭動著腰肢隨著音樂的節奏，把身上的衣服一件一件地脫下來。嬌聲喊道：“這一件是誰的呢？” “當然是某先生！”全場客人異口同聲地說領導的名字。這時，他太太已氣昏過去。

領導連忙抱起她，坐上的士。他太太突然清醒過來氣得大罵：“你這個騙子混蛋，畜生！” 的士司機聽了說：“老朋友，你今晚找的這個妞兒很潑辣呢！”

￥￥￥余款用在刀刃上（小小說）

某市，當年重大項目完工后，財政尚有不少余款，市委常委會決定開擴大會，研究這些款項如何用在刀刃上。爭來吵去，從幾十個方案選出了三個：一是用來改善中小學辦學條件，二是用于扶貧工程，三是改善監獄的環境。

會開了一天，意見一直統一不了。最后，來視察的老書記一語定乾坤：這輩子你們這班常委還有機會進中小學么？你們和你的子孫都貧困么？你們個個都缺錢用么？頓時滿堂沉默無言，有的擦汗、有的低頭喝茶、有的吸煙、有的在筆記本上亂劃。接著，意見很快就達成一致：改善監獄條件，創一流服刑教育環境。 

半年后，管帽子權力很大的某常委躺在監獄席夢思床上，看著大等離子彩電，望著空調主機送出的爽爽涼風，思緒萬千，對另一個管城建的常委哀嘆說：唉！還是老書記有遠見。

·雙頭連令·播報

@蛇年創刊的《戛云亭詩詞》已出版三期，收到全國各地稿件近萬件，選用1000余件。令人耳目一新的刊物，受到全國詩詞愛好者的青睞。

@正月初九，達州延續了千年登高節數萬人登山。戛云亭部分詩友相邀登上了秀麗的翠屏山，瞻仰了古樸巍峨的戛云亭，并當場吟詩作詞留影為紀。

·燭影搖紅·尾跋

迎著馬不停蹄的春風，沐浴駿馬奔騰的春陽，暢懷馬踏飛燕的春情，編輯龍馬精神的春刊。《草園憂樂》第二期在朋友你的關注支持下，與春風春陽一起萌發。

老子曰：上善若水，水善利萬物而不爭。于是七善出焉。七善何為？圣人曰：居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動善時。是為七善，是為老子追求之“大美”境界。若士農工商兵、東西南北中，均以七善為行為準則，則天下善焉！

現在是個紛亂的世界，創新的世界，讓我們在午馬新的一年中，龍飛馬躍，為中華的上善做出一點貢獻吧。      謝謝您的品讀！懇請賜玉！

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