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    我心中的天府雄州人文博物藏館聚落
    文章來源:本站原創        訪問量:2951        作者:冷林熙        發布:冷林熙        首發時間:2015-9-20 6:18:43
    編語:
                                  我心中的天府雄州人文博物藏館聚落                      
                          
    --讓百萬人民的歷史豐碑與千古夙愿不再有聲無形

                                                            冷林熙  
           
           素有“天府雄州”稱謂的簡陽地域,已有幾千年的人類文明展現著稱于世。古跡名勝,多而珍稀。區位優特,交通便捷。人口稠密,物產豐富。歷史人文,廣博深厚。萬千風情,特色顯有,遐邇聞名,譽滿神州。

         在天府中川廣袤丘陵沃野之間,簡陽是個擁有人多地廣,而極具農耕傳統特色風貌,和厚重歷史人文的代表性地域。尤其正值當今,經濟社會形態新舊轉換,交替幻變之際,選此勝地,興建一個載記百代先賢,獻身家國的豐功偉績,再現古今典籍物象的博物館藏。這不單于簡陽本身,而且對四川,乃至更大范圍之人文史籍搶救傳承,育人勵志,其意義都是十分深遠巨大,而不可估量的;是尊天道與地理,趨史勢而順民意的;也是應當及時而為,不可動搖與推諉的。      
             一、其構想的由來和多方借鑒比較之信心獲益
            早于2006年,由于受到一些地方,創建人文博物藏館,變廢為寶,化腐朽而為神奇的啟示,筆者在撰寫《龍泉山“一山三湖”旅游開發創思》系列文章之一《世界水利之最,中華文明之花》中,就曾向省市各級建言:“在龍泉山東麓創建一個高規格、綜合性、多功能的大型農水博物館或科研所院---以集“都江堰---龍泉山”的農水人文之大成,變單一的水利為復合多利,長遠廣利。乃至博大精深,無與倫比之偉利、奇利等等。”
         一年之后,眼看都江堰管理處,搶先建起了少有涉及東山灌區的紀念館。我又寫出“千秋偉業載雄州”專文,重申了在簡陽建館的具體建議。特別是,在付梓建川博物館征集我的《賦韻天府》和《安仁古鎮賦》等“三書一文”時,我便結合都江堰、大邑縣,紅旗渠等地,建館情形的借鑒與比較,漸而更深入地認為,在簡陽建興綜合性的人文博物館,其基礎條件,并不比大邑安仁和紅旗渠乃至都江堰等地都差。而且,就其建館地域的主要相關因素,特別是綜合輻射效應與潛在的生發后勁等方面,簡陽還大有過人之處,甚至或有不可比擬的優勢。
          諸如,人稱“洞渠湖庫遍簡陽,西部江南出山鄉”的"三湖一山”勝地。其水天廣域,竟比西湖都大三倍。所稱簡陽名湖景觀,在四川排名第二位,那只是僅以三岔湖單獨而論。如以整個龍泉山工程之若干湖群庫域論比,無疑堪稱天府之無雙無二。這樣冠蓋天下的“碧波無垠,煙海浩淼,水天奇幻,美不勝收”的景觀,以及它背后,博大精深的人文華章。則是號稱“千年第一鎮”的大邑安仁這樣的名勝之地都無法相比的。尤其是,“簡陽人民歷十年之艱苦奮斗,不怕流血犧牲,百折不撓,開掘洞湖,功貫千秋”的精神氣慨和曠世壯舉。其所產生的深遠影響,不朽意義和人文價值。則更是那些,沒有親歷親為之地的人們,無論怎么也難以想象和體驗的。所以,其豐富多彩,貴不可估的人文財富,堪稱非簡陽博物莫屬的鎮館之寶。
         就近現代軍政史譽而言,大邑安仁同簡陽三岔,雖然都有“三軍九旅十八團”的史稱。而從古乾封到三岔古鎮,這人稱“小成都”的地方,所積淀的歷史人文,遠比前述之各地,都更加深厚廣博。前不久,我所寫的《古鎮新湖貴無價》的古風詩賦,就清楚地闡述了這不可辯駁的事實與道理。                                                                                                                                
                                                         新湖古鎮賦并序
                                       ---冷林熙 文集(下卷)《賦韻神州》“西南篇”擷選
          國史悠程,時至西魏,簡州下轄婆閏縣,所治之乾封鎮,時為商貿及物資集散盛地。唯因區位特優,經濟發達,人文興榮,北宋時期,竟有許奕為代表之狀元官吏羨世。后乾封鎮雖漸衰落,而與其臨近之三岔鎮,則便代之而起。其繁華盛況,比昔日乾封,更有過之而無不及。古鎮三岔周遭,出過六個軍長,人稱三軍九旅十八團。以致簡州聲名,亦不脛而走。嘆抗百年大旱,淹鎮造湖,感慨萬千。故而,于其驚世駭俗之前世今生,聊以古風詩體為賦:
                    雄州風光如錦霞,千古秘籍頌三岔。世人只道湖山美,豈知圣寶藏水下。
                    乾封三岔通四海,六大會館連萬家。自古號稱小成都,文武商雄三岔壩。
                    從來斯地多豪杰,軍三旅九團十八。時空穿越千余年,滄海桑田放牛馬。
                    宋州明縣空留名,古鎮嬗變湖底廈。舊集鬧市多壯美,誰料而今養魚蝦。
                    廢鎮造湖痛割愛,萬世功業繼生發。簡州勝地豪歌勁,群英雄風震天涯。
                    百萬人民心血汗,澆開中川水利花。渠庫串珠夢早圓,西部江南多靠它。
                    三倍西湖百余島,開發前景冠華夏。放眼今日新鎮貌,湖光山色美如畫。
                    緑波碧浪影日月,清溪靈泉繞谷峽。游艇艫舫賽風流,青山亭樓比挺拔。
                    避暑倩莊隱叢林,水上公園多瀟灑。騷人墨客吟詩賦,紅男緑女度蜜假。
                    鷗鷺旋飛起歌舞,鴛鴦戲水羨野鴨。湖濱柳岸垂釣樂,尋常人家品幽雅。
                    萬象島景四時秀,千宗風情眾口夸。更有丹景名山配,古弦今韻簫笛琶。
                    醉賞勝地增神氣,故土山鄉開奇葩。仙境誘攜八方賢,若鶩趨臨出幻化。
                    躋身天府大新區,千古雄州更嫣姹。全球長空近咫尺,國際機場座蘆葭。
                   大道至簡陽光普,人文精神播芳華。川蜀明珠添神韻,古鎮新湖貴無價。
           值得特別一提的是,這“三湖一山”中的另外兩湖,尤其是“翠屏湖”所連接的十三里隧洞,人稱“地下長河”,“簡陽幸福源頭”。它背后的故事多而神奇,震驚中外,還遠比三岔湖都要壯美得多,感人得多。(祥情請參見,蘇文杰老師所寫20萬字長詩《龍泉戰歌》)                                          
         如果從簡陽人文名家,新老里手的各類作品來說,我們對博物藏館的興建與前途,也是信心百倍,豪情滿懷的。且不說簡陽兩千年長史,千千萬萬雄州人民的人文厚獻。也不必講四狀元,九進士,德山宣鑒,付元天,羅淑、周克勤、李鳴生、劉中橋、胡其云、蔣向東、張存智、陳學明、黃紅武、徐正唯、陳水章、楊曉愿等等,眾多才俊名家和廣大簡陽無數志士文賢,浩如煙海的文寶典藉。就拿近年來出現的各類新人新作來說,也令人歡欣鼓舞,群情振奮的。
         人稱簡陽拍客的陳云均,花了幾年時間,徒步走遍簡陽所有鄉鎮。獲取了六七萬張照片,這不正是,在為未來博物聚落舔磚加瓦嗎?
         玉成才子巫昌友,以他清新獨特的詩文華章,把半個簡陽的古今風情寫得活靈活現,有滋有味。儼然早早踐行著給簡陽人文博物,創開一條“詩文泛土香,農人闖雅堂”的新風新路。
          簡陽武廟鄉青山村,青年女詩人巫英,常以詩詞歌頌號稱西部江南的家鄉美景。在全國各家報刊發表,若能今早匯集于館內展示,該有多么好的大眾啟迪效應。

         青年作家王炳榮,早就用他圖文并茂的表現手法,隨時記錄著家鄉特大國際機場,從醞釀、起步,到規模漸開的一幕幕讓人魂牽夢繞的情景;一點一滴地為展示雄州簡陽,這一歷史性大跨越,作出了喜人的預演,埋下了很好的伏筆。
         簡陽鄉村青年書法家黃承,以其多才多藝,豪放情懷,廣交世友。不少國級、省市級大家學者都慕名而拜訪。他的大量作品,書友文朋,無疑都會成為未來博物館藏的上佳之品和人脈紐帶。
         而以趙克倫、蘇文杰、巫銀木等著名辭賦家,所領銜的“辭鄉賦市”。開創的讓古雅美文,革故鼎新不拘一格,走進鄉村,走進尋常百姓之家的時代新風。其長達十余年的探索進取,數以千計的辭賦詩文作品,驚世駭俗的創新理論,七彩紛呈的風格特色,乃至還有大量外國題材的運用,辭賦回文的嘗試,等等。都可于全省內外堪稱不見其雙的一流人文景象。這些早逾古稀的老人,他們中的任何一個,都有驚世駭俗的作品,早已成為我心中博物藏館的亮點。      
          作為長期從事黨史,地方志研究和東灌工程直接參與者的施建新同志。幾十年的書文積累心血碩果,不少都可以成為未來收藏傳承的不朽史料和滋益心靈園圃的雨露林泉。
         更值得欣慰的是,在這些杰出人文傳播者之間,居然還有在校的初高中學生。大家不妨看看,在四川簡陽論壇“麻辣社區”以及“資陽大眾網”,有個叫“kuik”的十四五歲的小青年。常常發出圖文并茂的帖子。其中,不乏高質量反映古今簡陽人文風情的佳作。一葉知秋,由此可以想見,我們的博物藏館,永遠也不會缺少踵事增華的后續之源。它一定會像一座長青疊緑,充滿生機的秀山碧嶺一樣,萬世靈光,長盛不衰!
         若進一步道古說遠, 則還有東起簡樂邊界的涌泉鎮,西到龍泉山脈一帶,南至養馬三星,北接鎮金董家埂,遍布簡陽四方的豐富古蜀遺跡。則更是其他許多地方,可望而不可及的。                      
         再談革命戰爭代,則有革命教育家趙君陶簡陽建黨、抗日等革命活動。有三岔軍政要員投身川軍,出川抗日的史料事跡。特別是,還有解放建政之時,解放軍由南向北途徑簡陽---龍泉,直抵成都,一路英勇激戰不斷;包括簡陽“征糧剿匪”,平敉“三三暴動”,軍民團結,壯烈鏖戰等等。(于后面將有祥訴)也都是簡陽博物收藏之獨有,而又不乏代表性和廣泛傳播性的歷史人文典藉。
         至于,簡陽之地廣人稠,“居川中而攝八方,擔成渝而望三江”。多維交通,如網如織。文化名家,多而善宣。使整個包羅萬象的簡陽古今人文,輻射層面之多維,影響范圍之廣大,也是一般地區難以企及而相提并論的!
         總之,簡陽優勢多多,難以盡述,只待越來越多的有志有識之眾,自感自悟而認同之!當然,簡陽也有自己不足和劣勢。要不,這博物館也許早就有人搶著興建了!
        二、博物藏館的結構設置與其內容展示形式
         隨著對簡陽歷史人文的深入了解與全面認識;尤其結合思考,習主席關于城鎮化建設:“要看得見山水,記得住鄉情”的重要指示。我則漸感,原有的僅以龍泉山水利工程紀念為內容的收藏博覽設想太過單一,應當予以改善擴充。就其既從實,又從全;既顧當前歷史人文的搶救性,更瞻文化文明長遠建設的漸進性特點來看。這個堪稱“天府雄州人文博物聚落”的藏館,至少應當包括這樣六七個分館。即:“一山三湖”水利工程,傳統農耕農家,民風民俗非遺,革命戰爭歷史,古蜀陽安簡州文明,古鎮古街古村落,名人名家名作”等等。                
        而其人文博物展現宣傳的形式,則既要有文字篇章的故事性表達形式;又要有,照片攝影,雕塑繪畫,實物音像傳播形式;還要盡可能早地運用電視、電影等有聲有色,生動鮮活的形式;甚至用最新光電科技演繹的野外情景戲劇表現形式等等。以致使我們的博物藏館,成為最大限度地滿足人們,受教啟發,娛樂釋懷,念想感恩,提振升華的精神家園,人文勝地;成為知識智慧的海洋,志向追求的長河,情懷境界的天穹,成為艷羨八方的聚寶盆,琢玉場!    
         當然,一個綜合性多功能的博物聚落興建,是有主次先后,循序漸進,逐步完善的長期過程的。但是也必須看到,對其中重要而緊迫的項目,是再也經不起拖延推諉的了。比如這"一山三湖"紀念館。從“打通龍泉山,引水灌良田”議題、口號的提出,到都江銀流穿山來,已是50多年了。當年的水利戰士,不少已經過世。那些用生命換來人民幸福的英烈陵墓,早已成了人跡罕至的荒郊荊叢。所以,人文搶救的呼聲日夜高漲。回想當年水利勇士們犧牲的壯烈情景。許多人都傷感不已,甚至潸然淚下。深感愧對他們,愧對子孫后代。發誓必須盡心盡力,將英烈們的業績精神,永遠傳承念記學習。對119位英烈的精神品格。不妨僅舉三例故事。讓大家見而深思,其間之大道天理如何?!
         1、當年,由鐵二局派來支援工程的李文德同志,是在隧洞放炮后,為了避免跟進的民工遭受危險。他奮力張開雙臂,把大家攔住,自己一人迎前撬頂除去危石,結果被一巨石砸在頭上而犧牲。
         2、最先上山開打隧洞的賈家營,三連炮工班長楊代興,也是在檢查啞炮時,不讓所有戰友近前,而把安全讓給別人,把危險留給自己,以致成為東灌工程第一個以生殉職的農民英烈。
         3、簡陽朱氏名人,東灌功臣朱亮興,揮淚記寫的石盤水庫英烈故事,更讓人情懷激蕩,久久難平。當年的貓鼻梁水庫一炮震天,血肉橫飛,田地里,樹枝上,到處肢體、皮腸,慘不忍睹,悲壯之情令人動容。我在頌贊以朱亮興、毛文正為代表的一代農民英雄時,在早已發表的600多字古風長詩中,專門加了這樣一段:“帶隊鏖戰貓鼻梁,目睹放炮出慘案;血肉橫飛腸掛樹,哭傷悼友志更堅。任爾生死考驗多,為民造福義無反。強忍悲痛告戰友,工程不完家不還”。其間,不論有多少教訓應當記取,還是本該肯贊當年勇士。在極端落后困苦的條件下,那全國軍民都奉行的“一不怕苦,二不怕死”精神。哪怕再過千百年,也是可歌可泣的,更是不應該規避和忘記的!
          同理,對那些,頂著動亂年代的腥風血雨,重重高壓,而百折不撓,大膽決策,始終支持和參與東灌建設的各級領導。也等著在紀念館中,把他們尊為造福民眾的功臣賢良,樹碑立傳,甚至塑型雕像的存念表彰。
            而另一個不容拖延的紀念館,則是革命歷史人文館了。其中最重要的部分,就是簡陽的“征糧剿匪”和“平敉三三暴動”。不少人講:“這是千古簡陽,先于東灌工程的第一件大事。”如果說,東灌工程是使簡陽由落后走向繁榮之大跨躍的話;那么,前一件事,就是使簡陽同全國人民一道,由窮困無路,走向解放翻身的大轉折。要念記千古"三農"的前世今生,那就必須首先記住這些重大事件。尤其要永遠記住,那些為人民翻身解放而壯烈犧牲的英雄軍民烈士。于此,我們不妨看看簡陽老革命,老干部李文章同志,在他的《人生如歌》中是怎樣記敘這一歷史故事的。李老親身參加了幾次剿匪、平暴的戰斗。他在書中寫道:“---簡陽在全縣戰斗中英勇犧牲和慘遭殺害的的革命烈士共有185人。(解放軍干部18人,政工學校工作隊員60人,農民代表積極分子44人,教師34人,學生23人,舊鄉鎮職員6人)。            
         縣農民代表赤水鄉的肖二娘,熱心服務翻身農民,積極宣傳黨的政策,暴匪將她多打槍殺后,還用栓羊木樁打進她的下身。
         青龍鄉婦女代表彭唐氏,---竟被反動分子抓去活埋。她寧死不屈,怒斥敵人說;“今天你們把我活埋了,革命的農民是你們埋不完的,解放軍很快要來給我們報仇的”。
         龍泉區柏合鄉的縣農民代表陳紹武,忍饑挨餓,革命工作積極。暴匪四處抓他。把他捆在麻袋中,甩到河里被活活淹死。
         平武鄉剛參加革命的青年學生鄢家淮,年僅17歲,不幸落入敵手,兇匪先后在他頭上、頸上砍了三刀,血流不止,昏倒在地。兇匪竟拉著他的一條腿,拖了一里多。當他反抗時,就遭棍棒亂打。待奄奄一息時,遭敵兩槍喪命。      
          禾豐鄉一青年學生被暴匪打昏后,還被兇匪從肛門把腸子攪出來掛在樹上,暴尸示眾。東安鄉張躍如被匪徒活活砍死。西平鄉雷光明老師被暴匪砍得半死不活后活埋了。

        大興小學校長夫婦,被暴匪先將懷孕的妻子槍殺,隨即又把校長殺害。一家人頃刻全部無辜喪命。
        大興鄉工作隊長,17歲的解放軍戰士顧樹森,帶領征糧工作隊11人,遭暴匪包圍。激戰到彈盡,全部被匪徒刀砍后活埋了。
         二野軍政大學,19歲的解放軍戰士張翔同志,率領8位同志在萬興鄉征糧,被暴匪包圍。匪徒將他拖到場口活活砍死。其他7位同志也慘遭殺害。
         二野軍大戰士,三星區稅務所傅乃俊。遇暴動臨危不懼,堅守崗位。帶把稅票、稅款收藏好,準備突圍時,遭敵槍殺。同他一同犧牲的吳碩同志,參軍南下前就是嶺南大學的碩士研究生,為了人民的解放事業,他們都過早地獻出了寶貴的生命!
         我實在是難以一一例舉了。不知親愛的讀者們看過之后,是否認為,這些至寶文史,是多么值得有個真正的博物藏館。把它集中、顯形、公開、廣泛地展示出來。讓它世世代代,好好傳承下去啊!
         通觀李老這部終身大全之巨著。完全是對簡陽人文歷史的重大貢獻,是未來天府雄州博物藏館的可貴之寶。可以毫不夸張地說,這些史料,特別是李老親身參加過的,解放軍和人民武裝,反擊暴匪的“賈家保衛戰”,簡陽“石橋剿匪戰役”等等。若能改編成影視劇,比起那些播過的剿匪戰斗片也并不遜色。但令人不無遺憾的是,如此難得的好書佳作。居然只能由自費還遲遲不能出版。幾經周折,出版幾年了,卻至今未獲有關權威部門的專門推廣宣傳。
         難怪,越來越多的人,都更加贊成認同這樣的口號與說法,那就是:“離我們很遠的70多年的抗日老兵,我們都要紀念,用生命為我們造福的烈士,近在眼前,為什么不應當永遠得到懷念呀!不論簡陽歸何處,都必須盡快把這兩大紀念分館建起來。否則,天理難容,民怨難平;304位英烈之魂也難以安寧啊”!
           近年來,到處都在興建歷史人文,尤其是“紅色教育基地”等等。可是,一個既有悠久人文歷史,又有早期建黨、抗日、解放戰爭等光榮革命傳統,且有150萬人口,有幾十萬青少年,2300平方公里的大縣。居然沒有一個可以進行傳統文化,尤其是革命傳統教育的專門陣地。原有的一個小小烈士墓,也因房地產開發,而不知了去向。何從談什么創建“全國文明城市”?!
          因此,只有盡快改變這種狀況,才能在世代廣大民眾之中,真正建立起永遠不忘,所有為民施善之英賢功臣的信念;才能不斷激勵人們大愛感恩的滿腔熱情和自覺行動。

          三、人文博物收藏紀念創業置業之比較優勢與發展前景                        
           當前,我國經濟社會已然進入一個新的特定發展時期。在黨中央國務院號召全民創新全民創業的新形勢下,追夢求索風潮迭起,萬千海選撲塑離迷。多少人仍以當年浮躁之氣而應對,總是盲然無計地老盯著那些所謂“吹糠見米”一夜暴富,或輕松討巧的領域與項目。殊不知,如此之下,卻忽視了一個最淺顯卻又微妙的擇選道理。那就是“跟風常被風刮倒,欲速不達反徒勞。蜂涌熱門成災難,曲徑通幽多奇妙”。君不見,長期以來,由于多種主客觀因素的影響,人們多把創業的著力點,集聚在了經濟領域各種項目;而作為現代社會尤須空前發展的文化置業,卻較少有人涉足。尤其像歷史人文博物收藏這類業界之選,更是鳳毛麟角,寥寥無幾。分析起來,無非就是不少人都沒能清楚的看到,這其中的玄機奧秘和長足的生發潛力與比較優勢。
          首先,我們應當看到,此一文化事業是最順時勢和民心的。隨著經濟社會的更大發展和人們物質生活水平的進一步提高,民眾對精神文化生活的追求與需要日益強烈。而博物收藏、傳播、宣傳又是最能施善大眾,激勵警示人們,建功修行積德,既感恩報效于先賢宗祖,又啟迪遺教于后世子孫的大愛之事,泛愛之舉。所以,它是一個最具廣普意義而又最具公平正義,公均于眾,萬民共享的公益事業。也是置業者積德積善,造福社會,造福子孫的極佳之選。                                                                                                                
                                   請看  天府雄州歷史豐碑賦/冷林熙
                                         ----古風長排頌故園
       天開靈地善美賢,襟懷德行貴為先。心志如山情如水。文武剛柔克萬難。
        人生百年似不短,怎奈史河長無限。情傾故土天地人,灑盡一生心血汗。
        都說雄州典藉多,千古悠史概大全。燦然豐碑光永照,六大人文耀坤乾。
        三國古蜀遺跡廣,唐代薛濤喻江南。宋元名匾掛殿堂,雄州美稱始揚煊。
        劉氏七代九及第,三溪圣寺暗香綿。傳家濟世媲三蘇,更有簡州四狀元。
        風云際會近現代,六大軍長踞雄關。河西鄉鎮半縣州,三軍九旅十八團。
        早期建黨并抗日,女子中學成據點。革命先遣建奇功,蔣家紅妝賽兒男。
        痛憶建國求解放,軍民生死捍政權。百八十五人獻身,三三暴動撼全川。
        尤是當年開山軍,誓死打通龍泉山。英烈捐軀百十九,骨肉殘身兩千三。
        忠魂化作甘霖露,雙手引來幸福泉,人工地河十三里,湖庫水天浩無邊。
        十年苦換魚米鄉,西部江南現眼前。人稱南方紅旗渠,千秋功業流芳遠。
        農村改革起先導,全國首批試點縣。百強美名耀神州,殊榮盛譽成美談。
        生態名特秀天下,珍稀花果蓋四川。羊湯美食震歐亞,匠心絕技中外傳。
        文經品牌出不窮,綠野春風奏捷弦。辭鄉賦市秀中華,新老才賢多俊彥。
        影視爭拍葫蘆壩,許茂女兒寫新篇。詩畫歌舞賽風流,家家戶戶福滿滿。
        城鄉建設造大美,沱江濱畔越千年。十大麗景羨五洲,圣地風光特色鮮。
        最是江溪不夜城,絕妙景致迷心眼。人道幾分像港澳,神仙過往也驚嘆。
        青山綠水泛金銀,故鄉處處溢流丹。特大機場建家門,雄州騰飛遙途寬。
        百折不撓挽驚濤,回歸蜀府成涅槃。古名州縣今勝昔,汗青萬世永銘嵌。
        為繼壯志啟后人,黨政擬建紀念館。先輩功業鋪大道,萬眾奮勇齊爭先。
        羽化鵬程新時代,民生萬事一肩擔。深厚人文正光大,待看新城遍璀璨。
        成都東進號角急,簡陽春潮逐浪翻,三新圖騰追大夢,千帆競發看陽安。
    注:
        1、 堪稱天府乃至中華一絕的六大歷史文化是:三國古蜀文化;唐宋雄州文化;大清欽賜孝道文化,早期建黨抗日捍權平暴等紅色文化;龍泉山的佛道文化;大縣農耕,尤其是簡陽東
    灌水利文化,等等。
        2、唐代女詩人薛濤,曾于郭封穎在簡陽任刺史時,以"陽安小兒拍手笑,使君幻出江南景”。的詩句比喻當時的簡陽山水之美。但真正使簡陽可以媲美江南魚米水鄉的,還是二十世
    紀七十年代簡陽人民舍生忘死,”打通龍泉山,引水造福源“的千秋功業鑄成之后。
        3、因上世紀50年代建紅塔小學撤除的簡陽三溪寺,是紀念傳承劉氏七代九及第之圣地,曾與眉山”三蘇“寺齊名。
                                                      2018年于成都錦江菱窠齋
         
           其次,它還是一個起而既興,相對較小風險,幾無虧本、倒閉、風雨飄搖,不斷轉型等后顧之憂。只要隨著新的歷史人文品類的出現,不斷更新擴展其收藏、展示更有新意品味的人文實物而已。它的優勢與效應完全是一種發散、多唯、復合、鏈接式地。因而,由它派生和帶動的相關行業,也大多屬于高品位,高人文含量,高人脈集聚的類型。所以,它的經濟社會價值,往往是始料不及和難以估量的。請大家不妨看看,我在《安仁古鎮賦》中,僅以一段文字,對建川博物館,蒸蒸日上,多效、多利,無與倫比的社會反響,愿能做一佐證:      
         “---首屆國際安仁,公館文化節慶,《世界眼光,百年安仁》:無數歷史瞬間,再現最大公館,人文博覽大廳。德國總領事館,首任駐華領事,費里茨·魏司;美籍奧地利人,約瑟夫·洛克先生,奉獻出5000余張風景舊照,數十年履華之歷史藏珍。重展百年天府,名山秀水,古樸風情。有道是:“五湖四海佳賓來,一日送迎數萬人;文博古鎮遍地寶,安仁無處不沸騰。”賞古玩,住公館,照麗景,品鄉戲,趕鬧市,觀花燈,新老街巷競異彩,古風今貌皆是春。黃包車、雞公車,坐轎、騎馬,你上我下忙不停;山山水水皆放歌,萬戶千家喜盈門;男女老幼齊聲贊,今日安仁格外親也!
       當下之安仁魅力倍增,陽光盛世之下,愈加人心向往,葵藿相傾。萬千中外佳賓,以安仁為之樂園;無數有識之士,慕安仁而傾心。樊建川先生慧眼識圣地,辭去地廳高位,盡獻資財重鋆。數十億價值,幾百余萬件藏品。萬象瑰寶,呈現安仁。中國最大之民間博物聚落,欣建于千年古鎮。
       彈指揮間,秦漢魏唐,宋元明清,歷史穿越,令人矚目,催人感奮。國民黨前主席連戰,國學著名大師啟功,專門為之題詞囑贈。日本設計大師磯崎新,請求設計侵華日軍博物分館,以表對中華民族歉疚之情。日本一侵華老兵,先后23次來館謝罪。其悔愧之心,可謂致真致誠。“千秋青史一館裝,百年國恥眾口申。”如此鴻志樊館長,歲歲出新書,年年改“遺訓”:自述未來之生后,將無價之博物資財,全數獻給國家社會,回報人民養育之恩。
         請君拭目看,遴選人文博物,高雅致遠,陽光嘉業。置身大邑安仁,坐擁古名勝地,既可創新時代江山,文化文明;又能造就雄才大略,精彩人生。安仁之何以與眾不同,風騷獨領?其燦然之春秋史話無不告之世人:“善待歷史遺產,巧增資源活性,多筑引鳳之巢,廣開造福之門。化腐朽而為神奇,推陳舊而出鮮新。”此乃啟機生發之根源,致遠而騰翔也!”
       換作簡明通俗的話語來講,這樣的事業,其價值體現,不僅對于社會,對于置業者本身,甚至對于他們的子孫后代的影響、啟導、恩惠都是不同凡響,無與倫比的。古今中外的不少事例都清楚的告訴我們,人文收藏傳播事業,及其相關項目,都不僅可以極大而深遠地提升從業者及其家人的文化、藝術、技能,而且對其知識、智慧,乃至氣質、情操、人格、精神、道德、境界陶冶等等,都是其它行業所難以比擬的!因而,有感同身受者說:“這種事業,放在哪里哪里就發達;誰來興辦,誰家就享受天賜恩酬,世代昌旺!
       第三,關于項目投資取向和可靠性詮釋(由因此項涉及一些私密和隱形因素而略去不予發布)
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