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    也說“孝道”
    文章來源:一丁        訪問量:1188        作者:孫守富        發布:一丁        首發時間:2018-8-6 8:50:57
    編語:
    孫守富(大連)
    也說“孝道”

          “百善孝為先”,體現了中華民族倫理傳統對孝道的尊崇。“孝”之“道”,啟蒙于心,滋生于恩,見諸于行,大成于悟,是一條連接親情的紐帶,貫穿于我們整個人生。
          一曰啟蒙于心。究“孝道”之根,源于母慈父教,從十月懷胎孕育成長,到置業立身兒行千里,“虎毒不食子”,而體現在人類,自古就是父母盡其所愛、傾其所有,對子女不講究任何代價回報。正是這種天性的本能,使父母家庭成了我們最堅強的依靠和陪伴,即使我們的父母并不見得有多么強大。父母給了你生命,為了你,在最危急的關頭,他們甚至可以把自己的生命都奉獻出去,世界上還有什么愛能超越這種偉大?!信奉什么都不如信奉自己的父母,正是這種原始的本性定位,發自于心,方成孝源。
          二曰滋生于恩。孟母三遷,方有亞圣。恩,成就于祖先父母,感念于子孫后代,隨我等亦為人父、為人母,歷經人生的坎坷磨礪,我們愈發對祖先敬畏認同,對父母恩情感念至深,而正是這種敬畏感念滋生了我們反哺思報的孝心,隨年逐長,漸成孝行。
          有一句話讓我永記在心不忘。老父親生前為我們子女成長辛苦勞累,總盼望我們逃離貧窮改變命運,曾說:“你們將來好了,我就是喝口涼水也能閉上眼睛!”對孩子不分男女,只要我們能念書,就是砸鍋賣鐵他也不惜。這刻骨銘心的叮囑、期望和不計代價的付出培養,是源于對那個時代所決定的老一輩農民不可改變的命運的恐懼。貧窮,沒有什么可感謝的,我們只有“窮則思變”,方能不負父母期望,更好地踐行孝道。
          三曰見諸于行。《禮記》有曰:“孝有三,大尊尊親,其次弗辱,其下能養。”意為孝行可分為三種:最高境界為言行內心都能尊敬父母;其次為不打罵侮辱父母,而我的理解是不能因為自己而使父母受辱;最基本的是能給父母養老送終。
          《孟子·離婁上》有言:“不孝有三,無后為大”。一為阿意屈從父母言行,雖有過亦不規勸,陷父母于不義;二為家貧而不勞作進取使父母得不到供養;三為不娶妻生子,致使家族血脈斷絕,宗族薪火得不到延傳。
          古人先圣的孝道規范及“二十四孝”流芳詠傳,是華夏民族孝道文化的基石和寶貴財富,而隨著社會進步、思想解放,以及中外交流滲透、倫理觀念的轉變,“四世同堂”已很少見,養老機構應運而生;愚孝雖不可取,但孝行在我,孝與不孝,見諸于行。
          有一則“半瓶酒與咸鴨蛋”的故事,說的是:一友參加聚會后將剩下的大半瓶名酒帶回家,囑咐妻子送給岳泰大人,雖然自己亦好酒,但老岳父是喝了一輩子的酒,像這樣的名酒很少品嘗。數日后問起,妻回曰:腌了咸鴨蛋了(既用鴨蛋蘸酒粘鹽封閉腌制)。友目瞪口呆,心想這咸鴨蛋造價可是不菲,而這懈怠與“無知”卻枉費了自己的一片孝心。此后,這位朋友但凡孝敬老人的事情都親歷親為。他告訴我:老人在,我們就永遠是小的;不管兄弟姊妹多少,權當父母只生有你自己;孝敬老人,不要依靠他人。“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待”!
          還有一則“姐弟反目”的故事,說的是:一對老農夫妻先有五女老來得子,自小到大,對兒子寵愛有加,后兒子娶妻生子,更是添了一家子的歡樂幸福,而隨著孫兒漸大無需哄養,在老夫妻年邁八十高齡時,兒媳卻鬧著分家,兒子懦弱順從,仍然對門而過。春節時,兒孫家雞鴨魚肉果蔬豐盛,而老夫妻的飯桌上只有簡單的幾樣家常菜肴,孫兒城里買房子又掏空了老人家辛苦一輩子的幾萬元積蓄,老妻過世僅數月,原本當過兵參加過解放戰爭身板硬朗的老夫也傷懷離世,致使其女兒與這不孝兒子斷絕來往,姐弟反目,眾親鄰亦避而遠之。后孫兒長大就業,親戚鄰里皆無相助。一個對父母都不孝敬的人不可為友或已達成社會共識。
          一友在談到“養兒防老”、“棒下出孝子”等古訓理念時感慨萬千:我們哪怕拿出對子女投入的10%來回報父母還不行嗎?但又有幾人能夠做到?只有自己做到了,才能不負宗祠祖豆千秋的期望,才能無愧父母的恩情辛苦,才能坦然面對子孫世人!
          四曰大成于悟。由于不同時代宗族倫理約束上存在差異,不同民族、地區對“孝道”要求上各有特點,我們各自所處的經濟、社會、家庭環境條件的不一樣,因此,在“孝道”這份答卷上,沒有統而化一的定則答案,雖然古有“孝”與“不孝”的定論參考,而“孝”與“不孝”亦可轉變。“孝”之“道”,皆在自我內心的參悟。
          一則“籮筐的故事”如是:一村夫老母體弱多病,惡妻枕語嫌棄,一冬夜,村夫攜其幼兒以籮筐將老母抬至荒野而棄,臨別,其兒曰:“父親,祖母扔棄了,籮筐則需帶回”,村夫問道:“要籮筐何用?”其兒回曰:“等父親老時,兒亦用此籮筐抬你啊!”村夫幡然醒悟,自此,對老母親早拜晩問,成就一代大孝之名。
          “孝道”,是對祖先的敬畏、血脈的認同,是對父母的感恩、自我的約束,也是對后代的教化、倫理的傳承。正是不同家族宗祠孝道的交織融匯、發揚光大,讓我們享受到親情的溫暖和依靠,感慨于生命的延續與不滅,期望并致力于人類的繁衍與進步。
          “孝道”,不同于宗教的“至高無上”,卻是大善大愛的基礎;不同于政見博弈的此長彼消,來不得任何虛假遮掩,無需他人評說褒貶。踐行孝道,正是我們發自內心的一種修為,努力做到最好,不負父母期望,使父母愿望得以實現滿足,引以為榮,個人價值得到共認,方為孝子。如若是逆子、貪官、罪犯,陷父母受辱于眾,無顏于鄉鄰,何談”孝道“?如若養老院中的員工,日常服務有價只是一種職責上的履行,何談“孝道“?或只是為了繼承家族產業,對父母心生厭煩,惡語相向、摔摔打打,并非真心感恩贍養,又何談“孝道”矣?!
          “人之初,性本善”。對祖先父母之“孝”,是我們立身處世之本,是“百善”之源;沒有孝心,何談慈悲憐憫眾生?無視孝廉,何談修德精忠報國?“孝道”,需要儀式,又不局限于形式,隨著時代進步發展,孝道文化必將更加豐盈閃亮,照亮你我,照亮世界,照亮人類!

                                                                                       2018年8月3日
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    此文章已經被修改 7 次         最后一次的修改時間為:2020-2-5 11:10:54
    文章評論
    一丁 評論 (評論時間2019-1-15 10:34:04)  
    誠謝云木欣欣惠顧,新年好
    云木欣欣 評論 (評論時間2018-10-25 9:25:59)  
    百善孝為先,盡孝乃做人之本也!欣賞學習佳作,向一丁老師問好!
    一丁 評論 (評論時間2018-8-20 10:19:48)  
    杏莊居士過獎了,偶有思悟,不見笑就好
    杏莊居士 評論 (評論時間2018-8-14 18:02:10)  
    拜讀警醒大作,向先生問好!
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