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                      物事賦
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    當前位置:  辭賦駢文  >>  物事賦
    駿馬賦
    文章來源:本站原創        訪問量:490        作者:崔書林        發布:黑土地        首發時間:2019-5-26 17:24:59
    關鍵詞:詩賦網
    編語:

                                                              駿 馬 賦
                                                              作者:崔書林

           烈烈驍驍,昂昂奕奕。傲世橫空,排煙掃地。振威形而裹霜風,呈壯勢而挾迅雨。蹄之篤篤,乃敲悍石以驚;鳴彼蕭蕭,實令幽谷為栗。爾其朱蹄舉,柱地昂;龍體騰,朝天立。復又睼乎炯炯,火眼金睛;敏以巡巡,豎鬢側耳。至若悠遐款步,媲士赳赳;靜佇凝神,猶山屹屹。更其蕩千川,突萬壁。逐閃電而驅云,蹈煙空而馭氣。鬃揚似火,越坎坷兮遒豪;尾振如鞭,徂崢嶸兮縱逸。于是天地為開,鬼神乃避。日月而輝,雷霆則勵。遂唏龍行天下,洵乎威厲者也。
           乃其忠義高格,雄豪氣骨。懿行既衍乾坤,風譽何輸龍虎?于是灝氣當稱,英風可著。夫時時感乎豢恩,耿耿親以賢主。攸關生死,奉赤心之精忠;所系安危,懷貞意而濟渡。若夫劬劬迥邈之勞,勉勉風霜之苦。何曾筋疲,聳萬壑而騰趨;哪得背閑,馳千川而重負。月戴星肩,風餐露宿。汗血渥毛,塵沙撲股。爾乃敏達之息,常化以險兇;機警之光,總巡于朝暮。更其沖烈焰,挽飆塵;吞蒼煙,飛勁弩。瘁志何辜壤穹,堅操敢對今古。遂見旌麾漫卷,風驟驟而狂嘶;壯士魂歸,淚潸潸以垂注。夫駿者,鴻卓之影,久射云程;奉獻之歌,長縈廣土。
          至若驊騮懿美,文化傳承。爰撫天賜之靈寶,更歆史傳之昵稱。乃聞秦皇點兵,七匹高仰;穆王屈指,八駿長鳴(1)。漢帝九逸而佼佼,唐宗十驥之崇崇(2)。復又覓馬形于甲骨,察龍刻而昭陵(3)。且乎觀駿圖,領高灑;醉驤曲,傾玉觥。瑤堂以游,最羨曹徐之墨;塞外而騁,尤賞原漠之箏(4)。至于聆典三更未了,扣心五宿方沖。指鹿當憎,禍兮二世;遺駒既返,福兮塞翁(5)。而捐身裹乎其革,援公之志;流眄甄乎其質,伯樂之功(6)。況夫書里龍驤,盛威赫赫;史中義瑜,忠毅錚錚(7)。更則玉螭形于蘇軾,翠龍譽起楊公(8)。是知梟杰擁以酬志,墨客詠其放情。夫驎驥風儀,猶天使,猶瑞星。譽貞士,譽驍雄。誠堪九域勵精之神矣。
          所以新紀開,旌旗奮。華夏懋業方興,龍馬精神以振。目標既定,正向輝煌進發;云路雖遙,何臨峭屼歸遁。于是肝膽而披,忠貞以奔。排險阻而仆仆,克艱難而懇懇。千般之苦銷骨,不悔初心;萬種之勞損身,奚離火陣?至若進取無止,奮之以勤;開拓不息,堅乎其韌。筑夢之旅,惟擬駿馬奔騰;復興之圖,方行龍族盛運!

    注釋:(本賦依中華新韻)
    1.七匹、穆王、八駿:七匹,代指秦始皇的七匹名馬;穆王,即周穆王;八駿,即傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬。
    2.漢帝九逸、唐宗十驥:漢帝九逸,即漢文帝的九匹良馬,號為九逸。唐宗十驥,即唐太宗為其十匹良馬之制名,號為十驥。
    3.覓馬形于甲骨,察龍刻而昭陵:本句的意思是,中國馬之形象最早可見于甲骨文,而欲觀唐太宗李世民之六駿青石浮雕石刻,則要到昭陵巡察。
    4.曹徐之墨:即指古代曹霸和近代徐悲鴻所畫之馬。
    5.指鹿當憎,禍兮二世;遺駒既返,福兮塞翁:本句前后分別用典《指鹿為馬》和《塞翁失馬》。
    6.捐身裹乎其革,援公之志;流眄甄乎其質,伯樂之功:本句前后分別用典《馬革裹尸》和《伯樂相馬》。
    7.書里龍驤、史中義瑜:書里龍驤,即指《齊書》中記載齊太祖常乘所騎赤馬威武入殿的情形;史中義瑜,即指在兩宋朝野見聞的《桯史》中,記載良馬“瑜”忠于主人的故事。
    8.玉螭形于蘇軾,翠龍譽起楊公:此句的意思是,北宋著名文學家蘇軾曾在詩中將駿馬形象描繪成玉雕的龍;而西漢著名辭賦家楊雄則在《河東賦》中將穆天子所乘之馬比作翠龍。
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    此文章已經被修改 2 次         最后一次的修改時間為:2019-5-26 17:29:49
    文章評論
    黑土地 評論 (評論時間2019-5-31 11:54:50)  
    李宣章 評論 (評論時間2019-5-29 22:34:11)  
    忠義高格,雄豪氣骨。懿行既衍乾坤,風譽何輸龍虎?于是灝氣當稱,英風可著。
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