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    福建南音網十周年主題文化
    文章來源:明德軒易氏        訪問量:1856        作者:易金切        發布:切偲        首發時間:2017-3-6 16:25:18
    關鍵詞:中國詩賦網
    編語:
    福建南音網十周年慶暨四海弦友交流會唱 承辦 永春縣桃城鎮老年人協會 時間 2017.3.25,9.00~15.00 地點 永春桃源大酒店 (邀請海內外四十多個社團參加,包括港澳臺弦友)




    主題文化
    十年鑄劍,敦悅弦琴。
    共行致遠,不忘初心!
    (擬為點綴銀屏主頁內涵或作其它彩頁圖解)


    襞箋以賀福建南音網十周年慶


    賀 聯:
    】緣【】曲千聲【
    】豎【】徽十載【

    賀 詩:
    欣逢建網十周年,歌贊鄉音四海傳。
    更待福緣隨我輩,暢情南管著新篇。

    題場景對聯:
    福聚桃城,福人自得三春樂;
    建揚仙籟,建樹同欣十載榮。
        注:“福聚”與“建揚”都是根據需要屬特構之詞,乃將“福”字作動詞用,意謂:賜今賢而歡桃城;興此網以宣仙籟。

    迎賓彩門聯:
    桃李春風清籟舞
    城鄉夾道貴賓迎
          注:第一副“福建”為藏頭的聯文,或可省略去前半分句。這樣二聯還可當作一首《七絕冠頭詩》設置於主題曲前以吟誦:
    福人自得三春樂
    建樹同欣十載榮
    桃李春風清籟舞
    城鄉夾道貴賓迎




     主 題 曲 

    《望海潮·十年磨劍》
    (易金切詞/卓圣翔曲)

    十年磨劍,青鋒百出,曾經九弄弦琴。
    恢廓膽門,宏淵意匠,伊人不忘初心。
    鯤島怎馳骎,結網盟鷗鷺,任解芳襟!
    六七年前,閩臺香子遇知音。
    且欣寶樹成林,更翔云晉水,聯握隋琛。
    丹鳳弄晴,明蟾照夜,詩山有約行吟。
    簫侶惜春陰,同樂桃城鎮,四海昭臨。
    愿與郎君攜手,瀟灑看來今。

         創意說明:本南音網乃經十載風霜,銳意耕耘,精心運作,而獲累累碩果。因此擬定“十年磨劍”作為本曲之起句,亦成為慶典《主題曲》之曲名矣。
       〖十年磨劍〗即比喻歷經多年刻苦磨練。出處唐賈島《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試,今日把示君,誰有不平事?”〖青鋒〗即青鋒劍。也可比喻青光閃爍,鋒芒畢露之寶劍、利劍。故在此借以喻南音界頂尖人才。語本明沉采《千金記·遇仙》:“青鋒劍可磨,古史書堪讀。”〖百出〗比喻時常出現,或謂層出不窮也。〖九弄〗原指九章樂曲,因樂曲一章為一弄。句出《新唐書·禮樂志》:“琴工猶傳楚漢舊聲及清調,蔡邕五弄,楚調四弄,謂之九弄。”又如郭沫若有云:“…那是自由的歡歌,簫韶的九弄。”唯“九”乃屬個數之大而多,故亦喻指多次。在此或指已經成功地舉行過九年慶典活動,而謂之“曾經九弄”。〖弦琴〗鼓瑟撫琴,以喻吹拉彈唱。唯琴賴以弦者發音,故謂之。語出《后漢書·鍾皓傳》:“林慮懿德,非禮不處。悅此詩書,弦琴樂古。”〖恢廓〗即擴張、壯大。也謂寬宏,寬闊。〖膽門〗乃膽子或膽量的文言說法。如《何典》第十回:“豈不聞膽大有將軍做?若膽門小,怎做得將軍?”〖宏淵〗宏深淵遠。如明何良俊《四友齋叢說》:“元朗貫綜深博…偉麗宏淵,自足名世。”〖意匠〗謂作文、繪畫、文藝布局等文事的精心構思。如晉陸機《文賦》:“辭程才以效伎,意司契而為匠。”〖伊人〗此人,這個人。它蘊含著意中所指之人。典出《詩·秦風·蒹葭》:“所謂伊人,在水一方。”亦隨文而異,因附以“不忘初心”,故或指主人翁,或指某些發自赤誠之弦友。〖初心〗即謂本意或初發之心。釋家或謂之真如;道家或謂之元神;儒家或謂之赤誠之心、赤子之心。所以,不忘初心,方得始終。從生活層面而言,就是不可迷失初發之心,恒持篤志於既定目標,有始有終,至實現愿望才是圓滿的境地。因此,它將作為警策自身甚而啟示同仁。
    綜覽這段詞,庶幾看到一個克臻雅致、完美的南音藝人,曠達胸襟,以容天下之博物;或虛其心,以納山川之靈氣;或平其心,而實踐曲壇之韻事;或潛其心,而淵鑒古今之妙理;或定其心,順應自然,去詮釋四海萍蹤,嬴得鷗波生活之無限愜意也。倘若不具劍膽琴心,剛柔難以互濟,焉能與清雅雍容之俠士相匹為儔呢?它可作為一個優秀郎君子弟秉持清格,而立真詮之寫照也。
        緊接上文行將列次著安履初心,以及九弄弦琴舉行網慶之情狀:〖鯤島〗即指鯤洋寶島,乃臺灣之別稱。臺灣古有七鯤身海口,故名。引自清丘逢甲《元夕無月》詩:“欲向海天尋月去,五更飛夢渡鯤洋。”〖馳骎〗骎(音讀“侵”,意為快馬奔騰貌),在此即謂奔馳駿馬。語出明劉基《…詔使不至》詩:“何日六師能電掃,周原依舊載馳骎。”〖結網〗織網。典自《漢書·揚雄傳》:“雄以為臨川羨魚,不如歸而結罔。”在此借以喻指與海內外弦友結緣創建本網,成為藝術交流、鄉音聯誼之窗口,也是觀摩學習、資源共享的平臺。而今八方和樂,音像遏云,擁有新時代特色的網絡傳播優勢。〖盟鷗鷺〗謂與鷺、鷗相約而結盟。原比喻悠閑自在的隱逸生活,在此以喻相約同享雍容華貴,玩味南音而得其樂者,也喻指弦管界觀摩活動欣以和盟之群體。句出宋高觀國《青玉案》:“一堤風月,六橋煙水,鷺約鷗盟在。”又如宋方岳詩:“久住西湖夢亦佳,鷺朋鷗侶自煙沙。”且說發起者自鯤洋而鷺嶼,以鷺島為中心,織絡閩南乃至港澳臺等共海內弦友為“鷺朋”,傳播鄉音同東南亞等海外郎君作“鷗侶”,故藉以鷗、鷺、鯤雅譬之也。〖任解芳襟〗芳襟乃指清雅、高尚的襟懷。如明邵潛《寄陳仲醇征君》:“安得披芳襟,慰此長饑渴。”又因南音可以陶情悅性,而解塵襟之憂郁,故是以喻之。或可作為本小段較乎完美之概述耳。有如詩云:
    誰謂酒能澆懊心?何如南曲泄塵襟!
    伊人恰似芳春露,沁潤枯苗點點霖。
        所以,“任解芳襟”成為一轉筆鋒之點睛句也。
        再說〖六七年前〗指在2010年以前四年。從十周年而言是在六年前,但如今慶典時間改變原來的2016年冬而為2017春舉行即是七年前,故謂之。〖閩臺香子〗因限于篇幅,而還需表達之韻事甚多,所以僅用這四個字來寄寓最初四年本網自辦慶典時得到閩臺二地弦友和廈門好清香,臺北市親子劇場大力支持,作為印證和銘記這些地方寄寓深情予以濃縮。〖遇知音〗知音在此特指通曉音律者,而且是志同道合的知心弦友。出自伯牙與鐘子期之掌故,是謂志在“高山流水”,幸遇知音者也。〖寶樹〗本乃雅稱佳子弟,在此借喻南音界非常難得的優秀人才。典出南朝宋劉義慶《世說新語·語言》:“謝太傅(謝安)問諸子侄:‘子弟亦何預人事?而正欲使其佳。’車騎(謝玄)答曰:‘譬如芝蘭玉樹,欲使其生于階庭耳。’”及唐王勃《滕王閣詩序》:“非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。”
        又因五周年慶(2011冬)在安溪藝校舉行,幸得寶樹弦管負責人謝祥生先生慷解義囊,熱心舉辦獲得非常圓滿而兼以銘記之。〖成林〗美材林立,成為樹林。以喻南音團體比屋可封,優秀人才比比皆是也。〖翔云〗就說六周年慶(2012冬)在南安翔云鎮舉行,兼喻:翔集沙鷗,勝友如云。〖晉水〗指七周年、八周年慶(2013及2014冬)連續二年在晉江青陽舉行,分別由晉江溪邊品管南音社丁思忍先生、晉江梅嶺南樂陽春社莊火獅社長斥資贊助。同為一鎮連辦二年,真難能可貴啊!故謂之聯握隋琛。“隋琛”乃極其珍貴的隋侯之珠。語本清林則徐《杭嘉湖觀風告示》:“爾諸生沐浴圣化,景行前修,諒當人握隋琛,家懷荊寳。”〖丹鳳弄晴〗“丹鳳”喻杰出者。典出元關漢卿《雙赴夢》:“俺哥哥丹鳳之具。”而“弄晴”則指瑞禽鳴囀、戲耍于初晴。句出前蜀韋莊《謁金門》云:“柳外飛來雙羽玉,弄晴相對浴。”〖明蟾照夜〗“明蟾”古代神話稱月中有蟾蜍,后因以為月亮的代稱。這二句著重描寫詩山鎮南音協會擁有諸多值得南音界各團體學習和借鑒之事,且說全國勞模林錦聰先生(南安詩山鎮南音協會會長)帶領倡導該鎮十三個南音團隊,每年創辦一次評比活動,從而促進南音事業發展,豐富農村文化生活,勝似丹鳳鳴岐,而知弄晴,曉蟾繼晷,以樂朝陽也。由于他們不斷在努力地提高演唱技能和藝術修養,所以林會長帶領的團隊凡參加各項交流活動,皆有板有眼,甚有秩序,而且有始有終。〖詩山有約行吟〗即指九周年慶(2015冬),在南安詩山鎮林會長盛情邀請下,八方履約聚會詩山隆重舉行。〖簫侶〗仙侶。義猶簫史,簫史乃古代傳說中善吹簫的人。在此以喻郎君子弟。〖春陰〗即指春日的時光。〖同樂桃城鎮四海昭臨〗“昭臨”含有盛裝光臨之義,謂四海弦友賁臨同樂,亦指此日在桃城舉行十周年慶暨四海弦友交流會唱之盛事。海內外四十多個社團參加,包括港澳臺弦友會集桃城鎮。該鎮隸屬永春,在永春舉行,寄托長年聯誼永駐春光!這也是選擇春暖花開於令節舉行之一原因也。最后擬以〖愿與郎君攜手,瀟灑看來今〗作為展望未來的美好結句。
        “郎君”之詞,本乃通稱貴家子弟,在晉朝乃謂長官之子侄及其師門子弟之雅稱,在唐代又作新進士之別稱。還有婦稱夫,朋輩稱所戀之人。在南音界,后蜀主孟昶被尊稱為“郎君祖師”或“郎君先師”,故南音就被稱為“郎君樂”,南音愛好者即被稱為“郎君”,而自稱為“郎君子弟”,較有造詣者皆被雅稱為“先生”或“老師”,這是非常獨特的行業祖師信仰爾!采用“郎君”一詞,良有以也。
        十年來,《福建南音網》有幸得到海內外弦友、網友們和社會賢達從人力、物力、財力等方面的幫助,使本網更有實力地發揮作用,顯其功能而見諸效應,并能不斷加強管理,持續更新,樂此不疲,暢其旨趣,完善自身,成就公益文化事業。尤其是世界南音聯誼會首任會長、澳門南音社社長陳明白先生亦具不忘初心,長期以來對本網站的大力支持。
        本曲詞“伊人”開先,“郎君”殿后,尤以恰如其分的相關典實,襯映入微。當然,尚有某些只能意會,不可言傳之處,就留作人們嘗味之空間吧!所謂“妙在不可一語道破”,作者本想不加任何注釋。但是,本網總策劃(臺北市兩岸南管音樂推廣協會理事長)子馨君說:“這是一闋內涵極其豐富的好曲詞。余雖一讀便知個中含義,但是如要把它唱好,首先要配有相應劍膽琴心之曲韻,而譜就剛柔互濟的南音特殊節調,還要讓演唱者能夠讀懂,領悟個中之滋味,希冀作者盡詳加注。”因此,本詞特加詮釋。但猶未盡者,當奉告的是:
        本曲的最大特點在於不僅可作為本網十周年慶之《主題曲》,而且尚能適應於各種場合的表演唱。諸君試想,你唱《因送哥嫂》,或唱《出漢關》是不是都要進入其角色?那么你能充當“陳三磨鏡”、“昭君出塞”,就不能作為一個擁有多年磨練的閱歷而不忘初心地追求理想之“代表者”來演唱此曲嗎?所謂好事多磨,生在凡間都是苦。何誰沒有經歷過十年磨一劍等諸相仿之情狀呢?再說為了實現理想,恒持“不忘初心”是何等之重要,不然習總在某些場合講話中怎會再三地強調,即重復十次運用了這個詞呢?又因其中選擇的相關文詞皆帶有頗多意蘊,含義深長,或可作為你將想要表達某些對象的一種比方。即使個中所用的“鯤島”乃至“桃城”等一些特定名詞,通過組合修飾、渲染衍繹,同樣可以作為一種比擬即比興之說。因此,有些場合不宜唱的南曲,還可將她來代替之。我想,只要譜上切情的曲調和優美的旋律,相信是可以流行的。也相信在閱歷不凡或感情豐富的演唱者共同配合下,一定能夠將它唱好。




    參閱網頁:
    //www.fjnanyin.com/showwk.asp?id=896
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_9f3cc0770102womi.html
    www.52shici.com/works.php?mem_id=38623&works_id=1068075

    (切偲·初稿於明德軒)

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    此文章已經被修改 2 次         最后一次的修改時間為:2017-3-20 11:43:58
    文章評論
    切偲 評論 (評論時間2017-3-9 14:02:59)  
          回頭再讀本曲詞,不難發現其最大特點是不僅可作為本網十周年慶的《主題曲》,而且尚能適應於各種場合的表演唱。諸君試想,你唱《因送哥嫂》,或唱《出漢關》是不是都要進入其角色?那么你能充當“陳三磨鏡”、“昭君出塞”,就不能作為一個擁有多年磨練的閱歷而追求理想不忘初心之“代表者”來表演此曲嗎?所謂好事多磨,生在凡間都是苦。何誰沒有經歷過十年磨一劍等諸相仿之情狀呢?再說為了實現理想,恒持“不忘初心”是何等之重要,不然習總在某些場合講話中怎會再三地強調,即十次運用了這個詞呢?又因其中選擇的其他文字皆帶有頗多意蘊,含義深長,或可作為你將想要表達某些對象的一種比方。即使個中所用的鯤島乃至桃城等一些特定名詞,通過組詞的渲染衍繹,同樣可以作為一種比擬即比興之說。因此,有些場合不宜唱的南曲,還可將她來代替之。我想,只要譜上切情的曲調和優美的旋律,相信是可以流行的。也相信在閱歷不凡或感情豐富的演唱者共同配合下,一定能夠將它唱好。
    切偲 評論 (評論時間2017-3-7 11:29:46)  

    或改用:

    福聚桃城,福人自得三春樂;

    建揚清籟,建樹同欣十載榮。

    (寄意:福民以聚桃城,建網而揚仙籟。反正“福聚”與“建揚”都是自造之詞)

    切偲 評論 (評論時間2017-3-7 8:56:55)  
    或改“島國”為:寰域、蕃國、衢國、鄰國……懇請詩友們幫我敲打一個吧!
    切偲 評論 (評論時間2017-3-7 7:36:59)  
    更正: 福聚桃城,福人自得三春樂; 建交島國,建樹同欣十載功。
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