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    談天說地——對不起
    文章來源:本站原創        訪問量:688        作者:平湖秋月        發布:平湖秋月        首發時間:2019-1-20 10:12:50
    關鍵詞:中國詩賦網
    編語:
    談天說地——對不起
             散文  
         
           箴言書上說:責備智慧人,他就更有智慧,責備愚昧人;如人揪住狗耳朵。就是說被反咬一口,因為沒有揪狗耳朵的人,不被狗咬的。愚昧人不聽警告,反而把你當仇敵對待。苦頭吃盡了;回頭向你說聲“對不起”。算是給你一點報償,一點安慰。算是一個有良心,品德高尚的人了。其實在這世界并沒有“對得起”與“對不起”的事,都是由當時人情和常理而定。比如小偷進你家,摔傷了。你得賠款,這是法律,不是道理;到底誰對誰不起?只要你錢拿出來,這才是硬道理。因為這是一個主義,不是一個道理;是共產主義還沒有來到之前的主義,叫人道主義。對不起,只是對小偷人道,對你,不人道而已。

           這還算好,更可憐的是三國謀士—田豐,袁紹不聽他的勸告,反把他下在牢獄。袁紹吃了敗仗回來;別人都以為,這次袁紹會重用田豐;可田豐說:他必殺我。果真如此,怒氣沖天的袁紹,氣打一處出潑在田豐身上,吩咐人在獄中砍下他的人頭。一顆睜大眼睛滴血的人頭,擺在袁紹案上。這被反咬一口的代價太大了;事后諸葛亮人人都會做,事前諸葛亮就得把人頭摘下來掛在褲腰帶上。
          《圣經》中,迦勒和約書亞窺探迦南地回來,面對其他十個支派做探子的領袖和男丁就有六十萬的會眾,因著十個探子報惡信,每一個人都拿起石頭,要打他們,他們就面臨滅頂之災,如果不是耶和華及時在榮耀中顯現,哪怕他們有三頭六臂,渾身翅膀,也是尸骨無存;古往今來,到底是有信心,有看見的人多,還是糊涂的人多呢?應該少數服從多數,還是多數服從少數?但是朝流就是這樣——對不起,“少數服從多數”。就讓許多象迦勒和約書亞一樣的人被石頭打死。那不是誰的錯,朝流就是如此。也沒有人說,要反醒自己,只要大家公認誰都不要負責任,然后大聲說,教會多么安定,多么合一,多么復興。
           成吉思汗帶兵打下了烏克蘭和白俄羅斯,面對滿地的尸體,低下頭來說:對不起,為了我的帝業,讓你們做了犧牲品。并且留下了許多草原上的士兵,與那里的女子聯姻。因血源的錯綜復雜,千百后那里變成全世界盛產美女的土地,然后人民又為成吉思汗歌功頌德。到底誰對誰不起,永遠是一個沒有底,也猜不透的迷。說實話,中國的土地已經不剩當時的五分之一,就連蔣介石也丟失了外蒙古,和沖繩島;毛澤東丟失了西伯利亞,加起來有中國現有土地大。約書亞臨終時,神告訴他,你還有許多未得之地。今天的我們,不但還有許多未得之地。更是天天都在丟失土地,因為自己要做王;信仰就剩下形式,奉獻剩下口號。甚至被連根撥起,擄到巴比倫去,還有許多人迷糊到被擄了也不知道,身在何處也不知道,世界愛上你了,還說要常常喜樂。
          有一位女教授說過,一個女孩給婆家最好的禮物,就是貞潔。結果在網上遭到炮轟,壓力太大,面對記者的鏡頭,女教授只好說:對不起,我說錯了。這些被罪惡和死亡的網絡,網住的人,不知道該說什么,一只狗被網網住了,會拼命掙扎呼叫求救。人卻在一張無形的網中陶醉沉迷,因此,一些不正經、靠肉體和美色吃飯的女人,他們的稱呼不斷更新,從古代的“青樓女子”或妓女。到“發廊妹”,然后升級到“小姐”,又從小姐版升級到“女大學生”。升級速度越來越快,時間間隔越來越短。難怪每到周六,每一所大學門口,都停滿豪車接那些抱養的女生。無論在哪個公共場合,只要有人說“我是女大學生”,就知道是一個求包養的暗語。八十年代的人會說是被林彪、四人幫危害了,是文化大革命的犧牲品。二十一世紀的人,又是被誰危害的呢?又是什么革命的犧牲品呢?總是把責任推給別人,推給抽象的社會,這是亞當來的光榮傳統。如果說二戰,是日本人不好,那么“八國聯軍”呢?誰不好?是中國太落后,又加上內部四分五裂,還是人家不好呢?為什么現在的女大學生,會變成青樓女子的代名詞?這個世界是不是瘋了?這個世界到底發生了什么?這個世界到底需要什么呢?這個世界不是需要別的,而是需要一位救主。有了耶穌的人,你不是需要別的,乃是需要真正認識自己,深深省查自己,對付自己。不是去對付別人,對付社會。這樣社會就會少一個破口,多一份安寧。
          社會是抽象的,但人總是現實的;在抽象的社會里,有了現實的人,這個世界就變成虛擬的夢幻世界。因此,游戲就成了這世界的必然產物;并且象病毒一樣迅速進入在夢幻時期的少年人的心,人最管不住的就是自己的心,何況青春萌動的少年人呢?有人逃課,有人逃學。教育界有人呼吁,管一管游戲,給學生一個安靜的學習環境。得到的答案是:對不起,國家需要納稅大戶,有錢納稅才是硬道理。因此,有心理學家斷定,自殺,會成為許多青少年的結局。因為虛擬的世界和現實有太大的距離。荒廢的不僅是學業,可能就是一生。面對世界各種的誘惑,你不但要管好自己,還要管好兒女,任務十分艱巨,希望你不要到時候,再對孩子說:對不起,從小沒有管好你。所以“對不起”往往事后諸葛亮的替代品;無可奈何,無寄于事,什么也不能彌補。如果你自己就沉迷于游戲,圣經說:右手叫你跌倒,把右手砍下來,右眼叫你跌倒,把右眼挖出來。對付不良的嗜好心慈手軟,你的生活,你的事業,你的愛情與夫妻關系,你的靈性都將懸崖路斷。
           這是一個忠告,不是咒詛,因此,我不用對你說“對不起”,圣經不是事后諸葛亮的替代品。因為,對不起,往往是一個犯了嚴重錯誤,又想逃避責任的錯詞或借口,“我都已經跟你說對不起了,還要我怎樣?”。也是一個不敢罪惡相爭,放棄原則的借口。先知向以色列人發出警告,從來不向他們說:對不起。說對不起,不能代表謙卑,只能代表這人說話,做事沒有原則,不負責,沒有立場,根基不穩,底氣不足。又能用對不起,來堵塞別人的口,何樂而不為呢?真正有原則,靈性上有看見的人,常常是別人向他說對不起;他站在神一邊,被帶到致高點,領受別人未曾領受恩典,他的言行,都能把神旨意和恩帶出來。就象摩西,神為他做見證說:在神的全家全然盡忠。
          然而,在現實生活侍奉中,人都不是圣賢,難免會有許多的錯失和誤解,甚至造成不可挽回的損失。真誠的道歉又成了人的必須,但是,道歉還必須為造成的后果負責;這才是“對不起”的全部。每一個人,不管你有沒有信仰,都必須為自己的的行為負責。“行你心所愿行的,看你眼所愛看的;卻要知道,這一切的事,神必審問你”(傳:11:9)在神那里,永遠不會接受不負責任的道歉,我們的神,是負責任的神。你不負責任,在他面前站立不住。所以要有勇敢的心,真誠道歉,還要為造成的后果負全部的責任。免得主來說“我從來不認識你,你這作惡的人,離開我去吧”。以此共勉。
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